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一、佛教夏季如何放生魚1、過去的，現(xiàn)在的，未來的，何必斤斤計較？如果，能夠珍惜眼前的每一時刻；那末，生命中的過程內(nèi)涵，將會豐碩無比，富裕安和。2、因此，山門開處，問你所為何來。3、若欲荷擔(dān)如來家業(yè)，想想：憑什么？！4、若是但求清凈無為，勸你：畏因果。5、若為換個生活方式，注意：他處去。6、若果看破紅塵世界，當(dāng)知：度眾生。7、是以，進(jìn)入山門，一切放下，從新開始，老老實實的做個修學(xué)佛法的學(xué)子；尤其要注意，來到這里，有其宗旨：8、能么？來者不拒，去者不留。9、天上、具有驚駭世俗的威力。10、地上、頗有饒益眾生的潛力。二、大閘蟹怎樣放生的1、人類，更有運(yùn)用思想，發(fā)揮智慧的能力。2、學(xué)佛行者，尤其擁有這份能力，可以發(fā)揮天上、地上的效用，展現(xiàn)無量無邊的功德。3、但是，能力的擁有，不是偶然，更沒有徼倖；基于思想的運(yùn)用，必須具備世出世間的一切種智，作為運(yùn)用思想的動力，方有發(fā)揮智慧的機(jī)會；就像是“發(fā)電機(jī)”必須有能源，或者是“電腦”的效用，全在人的智慧，設(shè)計與指揮時的能力。4、現(xiàn)時代的法師，必須天上的知道一半，地上的要全知道。5、或許，有人會以為“太夸張”了；不過，以“五明十德”而廣結(jié)眾生緣，當(dāng)是“老實”的言句；雖然，舉目縱觀，夠上如此條件的不盡理想，多以“自我意識”介紹佛法，但只少能“舍俗出家”已經(jīng)很不容易了，又何忍加以要求“應(yīng)該如何”的苛責(zé)！6、不過，道須人弘，法須人演，若以“弘法利生”的姿態(tài)而活躍于教界的話，當(dāng)不只是一個電瓶而已，必須是充足了“電”的電瓶，不然，就難以避免“繡花枕頭”或“紅漆馬桶”的譏嫌而自毀毀他，以至整個佛陀之教！7、因此，近些年來，老衲一直在提示在家學(xué)佛的善信們：8、“學(xué)佛不可但求開示，必須帶著問題請教，才是參訪知識之道！”9、切記，此言“知識”，應(yīng)該是“知”而且“識”的“寶”字號人物，并不是教人專挑“非是知識”者；畢竟僧團(tuán)中非人人盡皆“法師”之輩，其中有初學(xué)，有老實、有厚道、有謙虛等多類型的比丘、比丘尼；彼等不全是以“大”或“老”的高姿態(tài)而自居者。10、如何？應(yīng)對有法，非止于“為什么？”的一次作答；而是的確能夠化解閣下所提出的“問題”，不是求得一個“答案”；因為，問而答，所答之中是否仍有問題！