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要知道天下刀光劍影，兵荒馬亂，卻在深夜聽(tīng)到屠殺的聲音，戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次原因在于殺戮。很多人得了不治之癥，根本原因是殺生太重。佛教主張世界和平，民族和睦，家庭和睦，人民幸福。要達(dá)到這個(gè)目的，一定不能殺生，所以佛教不提倡殺生。作為佛教弟子，要帶頭不殺生，做到人與自然、人與社會(huì)、人與萬(wàn)物的和諧。

2.為什么要放？

放出來(lái)就能得到健康長(zhǎng)壽的加持。博山有一位女戶(hù)主，名叫李，因患各種疾病，臥床不起。她聽(tīng)說(shuō)放生可以健康長(zhǎng)壽，就拿錢(qián)請(qǐng)別人放生，后來(lái)病漸漸好了。她康復(fù)后，每個(gè)月都會(huì)出去釋放自己。自2002年正覺(jué)寺修復(fù)以來(lái)，每逢佛事節(jié)日都會(huì)先放。由于她在放生上的勤奮，仁達(dá)委托她和另一位居士在正覺(jué)寺負(fù)責(zé)放生。外行人身體越來(lái)越好。諸葛長(zhǎng)青：無(wú)數(shù)人用放生的實(shí)踐證明，放生可以帶來(lái)無(wú)限的福報(bào)！釋放，為所欲為！

佛經(jīng)中多次談到釋放的好處：

055-79000云：“眾生愛(ài)人生，諸佛愛(ài)眾生。若能救眾生之命，則能成全諸佛之愿。”；055-79000云：“食肉動(dòng)物有病，要慈悲不殺生?！?；

055-7900鐘云：“再有十因緣，可使眾生長(zhǎng)壽。怎么是十因緣？一、自不殺；兩人都勸他不要?dú)⑷?；第三，贊而不殺；第四，?jiàn)他不殺，心中歡喜；第五，方便救那些自相殘殺的人；六、見(jiàn)死不救，慰心者；七、看到恐怖分子，給予無(wú)畏；八、見(jiàn)苦，從慈；九、遇險(xiǎn)，大悲；十、同飲食，惠施眾生。是十業(yè)，得長(zhǎng)命百歲?！?；

055-79000云：“余罪之中，殺業(yè)最重。功德之中，釋為先。”；

055-79000又說(shuō)“不殺怎么賺錢(qián)？回答：無(wú)所畏懼，快樂(lè)無(wú)所畏懼。我對(duì)他無(wú)害，他對(duì)我無(wú)害。好殺生，雖復(fù)王者，不自信。不殺生的，獨(dú)自出行無(wú)所畏懼的，輕易殺生的，有情動(dòng)物不喜。如果不容易殺生，眾生皆樂(lè)于執(zhí)著。那些沒(méi)有一次又一次殺生的人，在生命的盡頭，感到幸福，無(wú)怨無(wú)悔。如果你生在天上，如果你在人中間，你往往會(huì)長(zhǎng)壽，為了得到道的因緣，甚至得到佛的永生。一次又一次殺生的人，承受著今世后代的各種身心痛苦。不殺生的就沒(méi)有這些困難。這是為了巨大的利潤(rùn)?！?。

歷史上，大和尚大德也有很多關(guān)于釋放的啟示：

明代宗師、凈土宗創(chuàng)始人易云說(shuō)：“欲即人心證佛心，化為凈土，藝無(wú)

諸葛長(zhǎng)青：解脫行善很簡(jiǎn)單，但是功德無(wú)上。是治病致富最快的方法。實(shí)際效果簡(jiǎn)單快捷，希望有緣人早日解脫，大量解脫，無(wú)限祝福！

仁達(dá)大師簡(jiǎn)介：

仁達(dá)大師是軒轅黃帝的第206代孫。自北魏以來(lái)，他家世代研究佛教。他家世代供奉的觀世音菩薩，由于常年吸煙，已經(jīng)變成了深棕色。從我記事起，我母親就告訴他觀音菩薩救了他的命。出生后第五天，他得了破傷風(fēng)，在農(nóng)村相當(dāng)于被宣告死亡。他急切的母親抱著他兩天兩夜讀《南無(wú)觀世音菩薩》。他已經(jīng)不吃不喝不省人事了，第三天他居然睜開(kāi)了眼睛。

諸葛長(zhǎng)青：觀音救苦，這是真的。

大師的奶奶對(duì)學(xué)佛非常虔誠(chéng)，一生都在念誦阿彌陀佛的圣名。她在農(nóng)歷正月十五齋戒。如果她忘記了這一次，她就罵自己該死，然后舀起一瓢泔水喝下去懲罰自己。師父8歲那年的一個(gè)下午，她看到73歲的奶奶走到已經(jīng)做好的棺材前(解放初期的農(nóng)村老人在世的時(shí)候就已經(jīng)做好棺材了)，用手小心翼翼地?fù)崦艘幌?，然后抬起頭，久久地凝視著西方的天空，自言自語(yǔ)道：“好，好！”小法師疑惑的時(shí)候，她奶奶用手摸了摸法師的頭，告訴法師要好好學(xué)習(xí)，要孝順?gòu)寢?法師六歲喪父)。第二天早上，法師和媽媽去叫奶奶起床吃飯，卻發(fā)現(xiàn)奶奶穿戴整齊，以吉祥的姿勢(shì)躺在床上，已經(jīng)過(guò)世了。這些東西對(duì)法師的一生影響很大。

1992年秋，在道悟大師的指導(dǎo)下，大師前往北京法源寺出家。邢大師是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的理事。曾任北京法源寺監(jiān)，還擔(dān)任過(guò)中國(guó)五大寺院的住持、方丈或第一座。他是當(dāng)代佛學(xué)大師、林濟(jì)宗第44代傳人本煥的第一個(gè)侍者。

大師一會(huì)就會(huì)深入藏經(jīng)，通讀《華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品》、《佛說(shuō)十善戒經(jīng)》、《佛說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)得長(zhǎng)命報(bào)之法》、《大智度論》、《大智度論》、《華嚴(yán)經(jīng)》等眾多經(jīng)典。并認(rèn)真按照師父設(shè)定的早晚課，每天練習(xí)。

1993年農(nóng)歷十月，師父生命危在旦夕，菩薩救了她一命。向佛恩大師送上一份沉甸甸的祝福：一個(gè)是和尚，一個(gè)是佛。既印又印分別《法華經(jīng)》和《楞嚴(yán)經(jīng)》冊(cè)，免費(fèi)與信徒結(jié)緣；三千里拜佛圣地五臺(tái)山。

1997年農(nóng)歷2月19日，法師祈求皈依師星宿大師剃度，決心將余生奉獻(xiàn)給佛教。2000年，在湖北黃梅第四祖廟，法師在本桓長(zhǎng)老的座位下得到一個(gè)腳環(huán)。之后我深入學(xué)習(xí)了南山法門(mén)三大部，研究了戒律，發(fā)誓要做一個(gè)嚴(yán)守戒律的和尚。談起仁達(dá)大師十幾年的修行，如今81歲的能達(dá)大師依然驚嘆：“仁達(dá)皈依后非常好！他是個(gè)好居士，出家后也是個(gè)好和尚！他的心和行為值得效仿和欽佩。希望他更加努力，為人們樹(shù)立實(shí)踐的榜樣?！?/p>