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放生就是看到有生命的異類眾生,被擒被抓被關(guān)被殺,驚惶失措,命在垂危之際,發(fā)慈悲心,買物救贖,予以解救釋放的一種行為!放生的對象沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀,地上走的如雞鴨、牛羊,水里游的如魚蝦、鱸鰻,土里鉆的如螞蟻、蚯蚓,大到獅子、大象,小到蚊子、蒼蠅,只要有生命的個體,都可以放生。戒殺放生是佛陀金口告誡我們,要親身力行,既可消除業(yè)障又可長養(yǎng)慈悲的殊勝法門。六度萬行以布施為首,布施分財布施、法布施、無畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施,一概俱備。在放生過程中,因為放生,花錢買物贖命,是財布施;因為放生,與物類眾生一起皈依,一起懺悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是為放生,解除物命被擒被抓,死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼,是無畏布施;三種布施,放生一應(yīng)俱全,放生功德真的是不可思議!-

這個問題就是有很多佛弟子都會碰到。比方說我們學(xué)佛了知道不能殺生，并且呢還能經(jīng)常放生。但是呢就是一般的工作單位啊就是逢年過節(jié)啊，他們有福利，發(fā)放福利。發(fā)放福利吧有的是發(fā)錢，有的是發(fā)些日用品，有的吧就是可能發(fā)些活的。那怎么辦?可以告訴單位上的負(fù)責(zé)人，你要是發(fā)活的我就不用了，我不領(lǐng)。如果不領(lǐng)不行，必須要領(lǐng)，領(lǐng)回來以后還是要放生。如果說象剛才說那個雞，那怎么辦?放生它沒有那個自己生存的能力，沒有野外生存的能力，可能是活不了。對于這種問題我們怎么去處理?哎呀，實在沒辦法你找個人帶代為養(yǎng)著吧。

九九年的時候，我們章丘興隆寺，有一次是佛菩薩圣誕，開***，開***的時候呢，我們組織了一次放生。那一次呢，因為這個買鳥(的)這個人不懂，買了一部分野鳥。野鳥很少，然后又買了二十只肉鴿。那個肉鴿買回來以后放生了，那個肉鴿它不會跑，就在我們寺院周圍住下了。好在我們寺院是在山上，就是山洞里邊。樹林子里邊有那個鷹，老鷹。老鷹飛到高空，它盤旋的時候就發(fā)現(xiàn)我們那里的鴿子，趁我們不注意就叨走了一只，第二次又下來的時候讓我們攔住了。老鷹下來了，我們就攔住了。攔住以后，鴿子也受傷了。那樣的話二十只就還有十九只，其中包括一只受傷的。最后沒有辦法，就發(fā)動那些居士啊，就把這個鴿子啊分發(fā)到居士家里了。但是呢，有個要求。第一是不能送人，(第二是)不能賣錢，也不能吃掉，就這么養(yǎng)著。當(dāng)寵物養(yǎng)著，一直到養(yǎng)死為止。再就是死了以后怎么辦。死了以后又不能吃肉，那怎么辦?一般情況，都是得埋掉，把它埋掉。挖個坑埋掉，這個行為吧，不學(xué)佛的人不能理解。但學(xué)佛的人就是用這種方式來處理，是最為恰當(dāng)?shù)摹Ｄ悴灰f一只雞、一只鴿子這種小(動物)，就是這個在臨淄(山東地名)啊，有一個佛弟子，他家里養(yǎng)了一條狗，好多年了，這條狗老死了——好多年了，十多年了。老死以后，他們?nèi)倚欧?，然后就挖了個坑，在坡里邊埋掉了。這個學(xué)佛的人會理解，不學(xué)佛的人難以理解。但是哪，我們處理的方式就是這一種，也不要吃它的肉。在這里給大家講一個佛經(jīng)上的因緣故事。

佛經(jīng)上的故事很多，其中有一種是因緣故事，有一種是比喻故事。有一次啊，釋迦牟尼佛發(fā)現(xiàn)一個老太太在路邊上。這個老太太呢，由于過去的善根成熟了，應(yīng)該被佛法所渡了。那么釋迦佛啊，就這樣說，這樣想：誒，我能讓她看我一眼她也會得渡。因為，佛嘛，一是長得相好莊嚴(yán);二呢，佛那種內(nèi)證的功德，他又有外象的表現(xiàn)。只要是哪一個人，看一眼佛像，看一眼佛的形象，那么就會種下究竟成佛之因。所以佛啊，就想以自己的形象來渡這個老太太。當(dāng)佛啊，走到老太太左面的時候，這個老太太非常不注意，非常不自覺的就扭頭往右看。佛一看，哦，因緣不成熟。那么就示現(xiàn)神通，在右邊化現(xiàn)。一示現(xiàn)神通一下子在老太太的右邊出現(xiàn)了。正好那個老太太無意間又向左看，扭頭向左看，不是故意躲他，而是一個特殊的因緣。她這個時候就正向左看，低著頭向左看也不要緊，這個佛啊就一下子化現(xiàn)一個小人在她的跟前。這個時候老太太呢就聽到天上有一只鳥叫，馬上抬頭看，這個佛就在她的底下了，她抬頭看。你抬頭看我也要讓你看到!佛啊馬上示現(xiàn)神通，一下騰空而起。正好老太太手里拿著個東西，撲啦掉地上了!(老太太)—下子看地上了。就是這幾下子全部躲開了佛陀了。就是她那個眼光就是沒有看一眼，沒有看一看佛陀。佛陀一看，唉，這個老太太和我的緣分淺啊。雖然我想渡她，雖然她被渡的因緣成熟了，但是不是我渡她。最后佛陀就放棄了，向前走。阿難這個時候就過來了，就說，阿難，這個老太太跟你緣分很深，老遠(yuǎn)奔那個老太太就走過去了。這個老太太老遠(yuǎn)就看到阿難了，哎呀，這個小和尚真漂亮!哎呀，這個小和尚真莊嚴(yán)!還沒走近她就贊嘆不已。然后這個阿難呢走近以后就告訴她，給她講講法，老太太馬上得渡了，馬上就得渡了。就這么簡單。最后阿難就說了，佛啊，你這么大的證德，那意思是為什么讓我去渡這個老太太呢?佛陀就給阿難講了一個故事：在很早很早以前，有兩個出家人，這兩個出家人是托缽化緣?？斓匠燥埖臅r候就托缽。托缽嘛就是他們在一個樹林子里打坐，托缽是向村子走，走到一個溝邊上，發(fā)現(xiàn)了一只死老鼠，死去的老鼠。按佛教的這個慈悲原理來講呢，一般發(fā)現(xiàn)了那個眾生的尸體啊，像我們出家人要求是要把它掩埋了，就是挖個坑把它埋了，然后給它誦誦經(jīng)，念念佛，給它回向。要求是這樣。所以，第一個出家人過來一看呢，看了一眼就走了。第二個出家人呢，他就按那個要求，他一看一只死的老鼠，挖了一個坑，把那只老鼠埋掉，然后念念佛回向了。釋迦佛就說了，那看了一眼走的那就是我，挖了坑給它埋掉的，那就是你。就是說的阿難。所以阿難你跟這個死老鼠緣分比我還深，死老鼠就是現(xiàn)在這個老太太，懂這個意思嗎?

所以過去時的很細(xì)微的一點(diǎn)點(diǎn)因緣細(xì)微的一點(diǎn)點(diǎn)動作，可能導(dǎo)致這一生的因緣和成熟，因緣的深不深。所以我們不但不殺生，還得注意要護(hù)生，還得注意放生。剛才我們這種情況屬于放生。放生我們雖然不求被放的這個眾生以后再來救我們，不能這樣求。但是放生呢是一種無量無邊的功德，我們拿著這種功德當(dāng)作我們往生的資糧，和成就的這種因緣，那樣的話呢就是，我們做的這一切善行，都會促成我們盡快成就。就是這個含義。能明白吧?。