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為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心！

為度化統(tǒng)統(tǒng)怙恃眾生要賭咒修持成佛！

為早日?qǐng)A成佛道要精進(jìn)認(rèn)真聞思修行！

來日誥日是我們秋季大放生的日子。正在大師配合的勉力下，快要400頭牦牛本日曾經(jīng)回家了。

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從表面上看，似乎是我們救了這一些牦牛，實(shí)在這不是如許的，這也是有必定緣故的。本日我們?yōu)楹螘?huì)救他們呢？是因?yàn)樗麄円呀?jīng)救過我們，所以我們才有機(jī)遇救他們。放生時(shí)，我們要給他們念佛、干皈依，便是要給他們種下擺脫的種子。

他們?nèi)俏覀兯奘赖拟锸眩欢o數(shù)次地救過我們，無數(shù)次地長(zhǎng)處過我們。所以，人人應(yīng)該有一顆戴德之心，戴德這一些牦牛，戴德這一些怙恃眾生。

今生今世，他們變成了牦牛，被送到了屠宰場(chǎng)，正在行將面對(duì)殞命的時(shí)間，我們把他們救回來了。為何他們會(huì)投生為牦牛，差一點(diǎn)兒被殺呢？便是因往昔所制惡業(yè)的感化。而這個(gè)業(yè)是怎樣制的呢？還是為我們而制的。就像現(xiàn)正在的怙恃為后代制業(yè)一樣。這一些怙恃弄虛作假地往贏利，便是為了后代。一樣，我們所救的這一些眾生還曾如斯。他們?cè)鵀榱宋覀兊目鞓泛烷L(zhǎng)處，弄虛作假地制業(yè)，后果招致投生為旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受著行將被宰殺的懼怕。正因?yàn)槿缢?，我們?cè)摦?dāng)戴德。

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僅僅戴德還不可，我們還要報(bào)恩。先有戴德心，再有報(bào)恩心。

該當(dāng)如何報(bào)恩呢？便是要發(fā)慈悲心。我們宣誓發(fā)愿，期待這一些怙恃眾生離苦得樂，這是小乘行人還能夠有的發(fā)心。作為大乘建行人，我們更該當(dāng)發(fā)心：我而今得到了人身，聞到了佛法，一定要精進(jìn)建行，此生擺脫，即身造詣。我要鏟除他們的痛苦，我要賜與他們安泰。

放生時(shí)，人人要以如許的慈善之心跟他們接觸，跟他們結(jié)緣。然而，您不可以發(fā)空愿，之后必需要精進(jìn)學(xué)建，讓本人早日擺脫，快速造詣，然后去度化他們。您要有如許的發(fā)心，有如許的信心，有如許的心態(tài)。

反之，若是您以為自身很了不得似的，以為“我經(jīng)由過程人力、財(cái)力等，把他們救回來了，這一些眾生應(yīng)當(dāng)戴德我”……這是不合理的，不可以有這類心態(tài)。

我們應(yīng)當(dāng)懷著戴德取報(bào)恩的心跟他們結(jié)緣，那樣我們拯救的不只是他們的性命，與此同時(shí)還拯救了他們的慧命。性命是長(zhǎng)久的，慧命才是永久的。若性命沒有了，這不算什么；而慧命若臨時(shí)地沒有了，這才是大事。正因?yàn)槿绱耍覀兏人鼈兊幕勖瑸樗鼈兎N下擺脫的種子。

我們要發(fā)愿，愿本身可以盡快度化它們。它們?nèi)侨∥覀冇芯壍谋娚?，如今曾?jīng)為它們種上了擺脫的種子，再度化它們就簡(jiǎn)單了。

佛第一轉(zhuǎn)法輪的時(shí)間，有八萬皇帝得度。這一些皇帝正在投生為蟲豸的時(shí)間，已經(jīng)跟釋迦牟尼佛結(jié)上了緣。所以，釋迦牟尼佛成道后，正在第一轉(zhuǎn)法輪的時(shí)間，他們成為了佛的第一批家屬。佛為他們傳法，他們都得地了。

我們還一樣，目前就要發(fā)愿，等我們未來擺脫成佛的時(shí)間，他們就能夠成為我們的第一批家屬，我們就能夠輕松地度化他們了。

舉動(dòng)雖然主要，然則心態(tài)更主要。在做任何善事時(shí)，心態(tài)是最主要的。心善統(tǒng)統(tǒng)善，心惡統(tǒng)統(tǒng)惡。非論什么時(shí)候，我們皆要有一個(gè)準(zhǔn)確的發(fā)心，要有一顆善心。

我們念經(jīng)、念經(jīng)、干善事還主要，但最主要的是發(fā)心，最主要的是心態(tài)。發(fā)心才有好事，不發(fā)心就沒有好事。如果不發(fā)心，雖然您干的是善事，然則紛歧定能獲得善果。什么叫發(fā)心？發(fā)心便是無怨無悔，內(nèi)心沒有邪念。心收回來了，就沒有這一些欠好的心態(tài)了，這是很主要的。

在做善事時(shí)，還不可以缺少聰明。目前很多人都做善事，好比放生、布施等。盡管你在做善事，但假如缺少聰明，就沒有意義了。假如沒有聰明，縱然善事做得再多，還不可以擺脫，不可以圓滿。

總之，在做放生等任何善事時(shí)，都不能貧乏這兩個(gè)要點(diǎn)。只故意收回來了，才有好事；只有有聰慧的攝持，能力成為擺脫、成佛的因。

此福已得統(tǒng)統(tǒng)智，摧伏統(tǒng)統(tǒng)過患敵。

衣食住行猶波瀾，愿度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性穩(wěn)定真理之加持

僧眾不退意樂之加持，如是回向發(fā)愿悉造詣！

達(dá)雅塔，班贊哲雅阿瓦波達(dá)呢耶所哈！

問：

請(qǐng)師父開示魚籽如何放生?有一次婆婆幫買了一條殺好的魚返來,當(dāng)我洗的時(shí)分發(fā)覺魚肚子里面有多少的魚籽(多是鯉魚我沒有會(huì)分),我上彀查數(shù)聽說能夠用土壤包起來比及陰歷四月十五之后就能夠往放生了,這個(gè)時(shí)分能夠活的.

但現(xiàn)正在問題是我不了解該往那里放生,如何放?我正在福建莆田,我還想過想往拿到廣化寺的放生池往放,便是不了解讓不讓,假如讓的話池里邊有大魚另有烏龜什么的會(huì)不會(huì)把魚籽為吃掉啊?寺里的師父能夠幫助代放嗎?另有便是能不能直接由橋上扔到河里呢?請(qǐng)了解的師父來開示一下,最好把要領(lǐng)寫的詳細(xì)些.我很急,感謝!

智中法師答：

1、我不管是科學(xué)家，這個(gè)魚籽放下往能不能活，我不知道，這要本身往問問專業(yè)人士。

2、放生的關(guān)鍵目標(biāo)是長(zhǎng)養(yǎng)慈祥心，是不是往貪好事。而慈祥心的長(zhǎng)養(yǎng)，要先明了什么是慈祥，并且主要的是對(duì)人的慈祥。放生要看你是用什么心態(tài)往放，如果有我放生我的病就會(huì)好的心態(tài)，這是一種；真正有慈祥心往放，又是一種。完整差別的。