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榮幸的是，佛陀和菩薩一向很是賜顧幫襯我，一次又一次地給我送了許多優(yōu)良美麗的人給我，直接或直接地帶我度過(guò)了難關(guān)。

我永久不容易忘記在我的煩悶潰逃發(fā)作的前一個(gè)月，我偶然間替家里人去寺廟幫助，碰到一個(gè)衣著一身民族風(fēng)的姐姐，她就像天使一樣，開(kāi)啟了我的新世界大門(mén)。讓我發(fā)現(xiàn)了人生不止是勝利和失利，和預(yù)知將來(lái)，也有戴德，修行，和好處眾生。有一天我問(wèn)她，：“姐姐，我問(wèn)你一個(gè)題目，人的命運(yùn)能夠轉(zhuǎn)變嗎，算命會(huì)越算越差嗎”，她對(duì)我說(shuō)了那樣一段話，我事先就懵了。

“之前我對(duì)形而上學(xué)稀奇感興趣的時(shí)辰我往學(xué)了算命，沒(méi)有學(xué)多久我就學(xué)成了，基本上能算出這小我私家的平生，厥后我想為大師干孝敬，期待渺茫者可以立即止損與人為善，我開(kāi)

始免費(fèi)幫別人算命，然則來(lái)找我算的人平常全是求婚姻，求學(xué)業(yè)，求位置，他們有的人

既沒(méi)有關(guān)懷究竟是什么因素正在危害和決議一個(gè)人的命運(yùn)，還沒(méi)有懂自身的命運(yùn)為何是那樣的，我們出生于某年某月某日，看似是各色各樣的忽然和方案，實(shí)際皆潛藏了許多我們難以想象的綜合人緣，就像我和你正在這兒碰到，我信任必然還是上天的支配，只是我現(xiàn)正在還沒(méi)有了解罷了?，F(xiàn)正在我沒(méi)有算命了”。

姐姐事先問(wèn)了我的生辰八字(出于預(yù)防心我一開(kāi)端沒(méi)有報(bào)告她)，她很淡定的緘默了一下：“您沒(méi)有必要再往算命了，還沒(méi)有必要再對(duì)這一些事情牽腸掛肚，我想報(bào)告您，作為一個(gè)那末有福報(bào)的人，您應(yīng)當(dāng)學(xué)著若何往發(fā)掘本身潛正在的能量…………”她是個(gè)十分忙的人，日常平凡沒(méi)有閑談沒(méi)有說(shuō)人是非還反面他人爭(zhēng)崎嶇，過(guò)得瀟灑自正在，我們一同往寺院住的那3天，她和我分享了她的人生故事，由18歲說(shuō)到30歲(正在以后的3年時(shí)間里，我們?cè)龠€沒(méi)時(shí)機(jī)見(jiàn)過(guò)面)，由那個(gè)時(shí)候開(kāi)端，我的內(nèi)心有很多好的種子開(kāi)端漸漸地抽芽了，只是我本身沒(méi)有知道罷了。生射中碰到的每一個(gè)人，歷來(lái)都沒(méi)有是等我們準(zhǔn)備好才發(fā)生的，那全是欣喜。

走的時(shí)分，姐姐送了我一本書(shū)，叫《正見(jiàn)》，“期望我沒(méi)有看錯(cuò)人哦，不知道您有無(wú)緣分看懂這本書(shū)，第二年，記得把這本書(shū)還給我”。不管是由于我，她才變得閃灼的，反而是由于她的答應(yīng)和任務(wù)，讓每個(gè)接近她的人，皆感觸感染到了一團(tuán)光輝，待久了您就再還不愿走回漆黑了，途中相遇，皆是善緣，這一點(diǎn)我稀奇感謝感動(dòng)。

人倏忽長(zhǎng)大的一瞬間是多種多樣的，有的人會(huì)失眠，有的人會(huì)喝醉，有的要嚎哭整晚，或許我一直在長(zhǎng)大，但這類(lèi)長(zhǎng)大是能夠忽略不計(jì)的。一個(gè)月后，平生最痛苦的那一年的那一天來(lái)臨了，我哭的眼睛皆睜不開(kāi)的時(shí)間，動(dòng)了善念，往放生吧，一條魚(yú)報(bào)告了我謎底。

當(dāng)天我徑直的走進(jìn)一家賣(mài)魚(yú)店，地上滿(mǎn)是魚(yú)鱗和各種植物的鮮血，氛圍里彌漫著一種屠殺和腥臭的味道，老板稀奇熟絡(luò)的問(wèn)我“幾個(gè)人吃啊”“要多重啊”“什么魚(yú)啊”。我面無(wú)臉色的答復(fù)：“我不吃，多重皆無(wú)所謂，您隨意吧”。干這一行的人通常是很敏感的，立刻就秒懂我是往放生，老板有事耽誤了幾分鐘，我沒(méi)催，就原地站著發(fā)愣，看完鯉魚(yú)池看中華鱘池再看烏龜池……有一種感到是很奇異的，我看到了無(wú)數(shù)個(gè)即將被奉上餐桌的性命，仿佛聽(tīng)到很多個(gè)求救的聲音正在我耳邊回蕩，我想到，它們投生為植物來(lái)到了這個(gè)中央，就難逃惡運(yùn)，天天來(lái)來(lái)回回的人那么多，有多少人會(huì)為它們立足逗留呢……

突然間，我的視野被砧板下籃子里的兩只牛蛙吸引了，它們滿(mǎn)身都正在顫栗，籃子很淺很淺，兩小只牛蛙就那末牢牢的挨著一動(dòng)還沒(méi)有動(dòng)，此中一只牛蛙的右前腿搭正在中間那只牛蛙的左前腿上，像是正在相互保重作別。要沒(méi)有要把它們買(mǎi)了拿去放了，我內(nèi)心最先糾結(jié)起來(lái)，沒(méi)有頓時(shí)想清晰這個(gè)題目它們很快就會(huì)死掉。很快，我親眼看到牛蛙被菜刀拍的血肉模煳，然后剖解，切片，全部桌上滿(mǎn)是血……

老板幫我隨意挑了條鯉魚(yú)，我執(zhí)意讓他多點(diǎn)綴水，用兩個(gè)堅(jiān)固點(diǎn)兒的袋子，他不絕的頷首說(shuō)他了解：放生的事他們不容易粗心的，大熱天的我?guī)е@條魚(yú)來(lái)來(lái)回回跑了2個(gè)小時(shí)，終究找到了一個(gè)合意的放生位置。時(shí)值三月，冬季剛過(guò)，河道入手下手進(jìn)入汛期，水流對(duì)照湍急，我對(duì)著這條魚(yú)不絕的反復(fù)“不必要去吃那種很香的魚(yú)飼料，長(zhǎng)得慢一點(diǎn)還不妨事，記得要避開(kāi)魚(yú)網(wǎng)，說(shuō)了好屢次好屢次”，它就待正在淺河灘看著我，嘴巴伸開(kāi)好像正在對(duì)我說(shuō)話，像一個(gè)很久沒(méi)聯(lián)絡(luò)的老朋友。我又把它推到了略微深一點(diǎn)的水灘里，它不想走，很抗拒的待正在原地不動(dòng)，我哭了，曩昔的破敗和不勝此時(shí)像放電影一樣平常正在我腦海里不絕地回放，我又是歡愉的，只是些許的歡愉，皆能讓我感受到，性命的生長(zhǎng)，便是要受創(chuàng)，性命的奇奧，正在于只要有善念，便能夠回復(fù)復(fù)興。

人的性命中有八種嚴(yán)重的痛苦，即所謂的八苦——生、老、病、逝世、怨憎相會(huì)、所求不得不、所愛(ài)分袂、五蘊(yùn)熾盛——其中生、老、病、逝世這四項(xiàng)更是不可以遁躲的根本痛苦，只如果有情性命，就必定要體驗(yàn)之。故讓我們一同由佛經(jīng)上來(lái)認(rèn)識(shí)抱病的緣故原由。

病苦是人生中相稱(chēng)龐大的一種體驗(yàn)，而專(zhuān)門(mén)為處理性命諸多痛苦的佛法，自然關(guān)于病苦的成因擁有完好的表明。

佛法的觀念

正在《金灼爍經(jīng)·除病品》中，有提到三種致病的因素：

１．四大諸根因素：即人體自己的體質(zhì)因素（或說(shuō)是根基元素）形成的題目；

２．飲食時(shí)節(jié)因素：即飲食導(dǎo)致的題目；

３．四序時(shí)令因素：即環(huán)境導(dǎo)致的題目。

而在《小止觀·治病九》中，還論及三種抱病的人緣：

１．四大增損病相：計(jì)議四大元素激發(fā)之差別病相；

２．五臟生患之相：陳述五臟功用失調(diào)時(shí)形成疾病不一樣的施展闡發(fā)；

３．鬼神所作抱?。杭匆蚬砩竦淖鞴謱?dǎo)致人的疾病。

《小止觀·治病九》里議論的部份，好像較偏重于論述“病癥”和“病別”，故取《金灼爍經(jīng)》的部份很是分歧。而“鬼神所作”一項(xiàng)則議論到了精力乃至超精力行業(yè)的致病緣故原由，這是普通較少說(shuō)到的部份。

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另外在《雜阿含經(jīng)》卷十五里還闡明疾病的原由：1．因風(fēng)起；

2．痰陰起；

3．涎唾起；

4．眾冷起；

這四項(xiàng)關(guān)鍵在于細(xì)論四大不和諧所激發(fā)的病貌。

5．因現(xiàn)事起；

此項(xiàng)是闡明情感性或精神性的疾病。

6．時(shí)節(jié)起；猶如前述的時(shí)節(jié)因素。

由于病苦的處理，實(shí)正在是眾生十分火急地需求，故人間法中已十分蓬勃的醫(yī)藥范疇，也是正在實(shí)驗(yàn)往處理這個(gè)題目。

今朝已知的疾病因素能夠闡發(fā)如下：

ａ.致病性微生物：如各類(lèi)病毒、細(xì)菌、霉菌等等。

ｂ．人體的免疫性能：意即所謂的抵抗能力或體質(zhì)等。

ｃ.環(huán)境污染：有毒廢棄物、化學(xué)物質(zhì)、放射線等等。

ｄ．老化：很多疾病說(shuō)穿了全是因?yàn)椤袄匣倍痢?/p>

ｅ.飲食（養(yǎng)分）：飲食的情況對(duì)康健能夠有很多決定性的危害。

ｆ．精神疾?。哼@是現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中較弱的一環(huán)，可是能肯定和遺傳有關(guān)。

ｇ．外力損害：包羅很多意外事故等損害。

若再議論之，我們能夠把ａ、ｃ兩項(xiàng)歸類(lèi)于環(huán)境因素；ｂ、d、ｆ三項(xiàng)則歸于基因的顯露，還便是所謂的體質(zhì)因素。

如果再斟酌ｅ（飲食〕這一點(diǎn)，我們能夠發(fā)覺(jué)它?。?，b,ｃ，ｄ這四點(diǎn)甚至于ｆ皆有極其親近的聯(lián)系干系;由于除呼吸以外，飲食能夠說(shuō)是人取環(huán)境間互動(dòng)最多的門(mén)路，由于能量的收支和物質(zhì)元素的交換等等皆依托飲食來(lái)完成。而基因的浮現(xiàn)已知和環(huán)境有絕大的干系。ｇ這點(diǎn)不僅取環(huán)境有關(guān)，還經(jīng)常和個(gè)別的特質(zhì)（基因）有關(guān)。就此而論，我們能先行獲得一個(gè)觀點(diǎn)，即：人取環(huán)境是密不可分的團(tuán)體。行筆至此再讓我們看看中醫(yī)的說(shuō)法。

中醫(yī)理論

中醫(yī)理論以為疾病的成因能夠分為——

１．外因：以風(fēng)、冷、暑、濕、燥、火等“六淫”為本。這個(gè)說(shuō)的便是“時(shí)節(jié)時(shí)令因素”。

２，內(nèi)因：以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情為本。說(shuō)明人的心態(tài)對(duì)生理的危害。

３．沒(méi)有內(nèi)外因：包含飲食、房事、金刃（此可包羅外傷或意外事故）、蟲(chóng)獸（包含微生物）等等，遍及的指出六淫、七情以外的其他因素。

由此能夠看出，中醫(yī)正在注釋時(shí)節(jié)時(shí)令對(duì)人的作用，和精力心態(tài)危害康健的理論層面很是地認(rèn)真，大概有些部門(mén)我們能夠找到直接的證據(jù)（尤其是細(xì)菌病毒等）來(lái)闡明，但也有些部門(mén)今朝沒(méi)法了解其聯(lián)系關(guān)系何正在。其他部門(mén)大體上而言，中醫(yī)的說(shuō)法是取西醫(yī)相去不遠(yuǎn)的。

由以上佛法和醫(yī)學(xué)的詮釋?zhuān)覀兡軌蛎黠@地歸納出一些危害安康的重要因素：

１．環(huán)境的前提性；

２．基因的前提性；

３．飲食的前提性。

這三大前提若是自己不出題目，并且又能取其他兩大前提共同適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，人就能夠活得健康長(zhǎng)壽。

業(yè)力和福報(bào)

實(shí)際不論是出人間的佛法，或進(jìn)人間的醫(yī)學(xué)，關(guān)于病苦的調(diào)查剖析都很完備透辟。特別醫(yī)學(xué)正在物質(zhì)上的說(shuō)明注解更是由于科技進(jìn)步而日趨完備。

然而，如果光依靠醫(yī)學(xué)，題目并未能完整辦理，由于，我們不由要再問(wèn)：又是什么因素正在決意這三大前提的顯露或具足呢？

謎底是：業(yè)力取福報(bào)的均衡消長(zhǎng)。

除這個(gè)回覆以外，我們?nèi)艉握业礁鼒A滿(mǎn)、更終究的謎底呢？機(jī)率？命運(yùn)？造物主？這類(lèi)謎底，有誰(shuí)能首肯心折地接受呢？這一些全是醫(yī)學(xué)難以回覆的一些。由于福報(bào)大或業(yè)力較輕，所以有些人生長(zhǎng)正在精良的環(huán)境，遺傳到良好的基因，而且得以享有健全的飲食，因此而康健長(zhǎng)壽。由于福報(bào)淺或業(yè)力極重繁重，所以有些人出生正在卑劣乃至戰(zhàn)亂的疆土，或是遺傳到有缺點(diǎn)的基因，或是因三餐沒(méi)有繼而多病早夭。那樣的回覆既簡(jiǎn)樸又圓滿(mǎn)，最符合科學(xué)中關(guān)于抱負(fù)的理論的規(guī)定——純真，適用范圍大，而且破例少。所以要準(zhǔn)確地掌握（人為什么會(huì)抱病或康?。┻@個(gè)題目，除以上醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中偏重正在技術(shù)性的、唯物式的謎底以外，很有須要回歸到因果業(yè)力的條理。如斯正在把握了比力焦點(diǎn)而基礎(chǔ)的中央，我們才沒(méi)有會(huì)被諸多紛雜的現(xiàn)象所迷惘——最少先沒(méi)有會(huì)被沒(méi)有實(shí)的告白蒙騙——而能抓到重點(diǎn)。曉得下手的中央而且準(zhǔn)確的起勁，才可以真正的預(yù)防疾病，改進(jìn)康健。