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種多子因(倪玉樹)

【原文】杭城艮山門外楊墅廟，神甚靈，禱者云集。紹興倪玉樹，赴廟求子，愿得子日，以豬羊雞鵝酒醴演戲謝神。夢神曰：汝欲生子，乃立殺愿。吾雖血食之神，豈肯縱你殺生，貪你餔啜乎?倪磕頭求神指導(dǎo)，神曰：你欲有子，物亦欲有子還，物中之子多者，莫如蝦螺，你其圖之。倪由是見捕蝦摸螺者，即買放投之江。結(jié)果連產(chǎn)五子。

【譯文】杭州城的艮廟門外邊有個楊墅廟，里邊所供奉的神很靈驗，是以來這里祈禱的人良多。紹興的倪玉樹到廟上來祈禱求生兒子，如能得子，肯定用豬、羊、鵝、酒等禮品拜謝，還要演戲酬謝神祇。玉樹正在夜里夢見神，對他說道：“您準(zhǔn)備有兒子，立下殺牲畜祭神的愿望。我雖然是個沒有茹素的神人，豈非任憑您隨意殺生，貪吃您的工具嗎?”倪便跪下叩首，懇求神人指導(dǎo)。神說：“您愿有兒子，其他植物還愿有兒子，植物里生殖最多的是蝦和螺螄，您應(yīng)該很好地想想呀!”從這以后，他看到捉蝦的或是捉螺螄的，就買來放到江河里。厥后，他老婆一連生了五個男孩。

摘自《放生殺生現(xiàn)報錄》?印光巨匠薦

殺生正犯李炳南居士報告聽您如許講起來，直接殺的人罪比較重，間接殺（吃肉）的人罪比較輕，是沒有是？大師皆認(rèn)為直接殺的罪重，吃肉的人罪輕，是沒有對的！當(dāng)局的法令，犯法亦分二種，分正犯由犯，正犯便是本身往做，由犯便是爪牙。但是直接殺生的人是正犯呢？照舊吃肉的人是正犯？是沒有一定的。比如屠戶，本身殺了豬往賣的時間，便是正犯，買肉的人便是由犯；然則肉沒有夠賣，買肉的人另有許多，屠夫就再殺，此時買肉的人變成正犯，屠夫就變成由犯了，如是因，便各得其報。目下當(dāng)今的人比古時間的人，沒有肯信任種瓜得瓜，種豆得豆的事理，由前沒有但普通人嫌因果，便是屠戶亦畏懼種瓜得瓜，種豆得豆！所以他要?dú)⒇i的時間，便是濤濤不絕：‘豬呀，豬呀，您莫怪！您是人世一道菜，他沒有吃，我沒有宰。您向吃的人往索債！’您看，殺豬的人沒有是亦嫌豬來索債嗎？但究竟是要向吃的人索債，或是對殺的人索債呢？俗語說的好：‘冤有頭，債有主’，所以吃有吃報，殺有殺報。分享到：0