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非論顯密，放生儀軌皆比較復雜，要做完一樣平常得半小時以上，有時常常因此而導致一些要放生的性命殞命，良多情況下須要我們采取最簡樸而有用的儀軌，下面這個是我們引薦的最簡樸的放生儀軌：

1、念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛沒有墮天堂皈依法沒有墮餓鬼皈依僧沒有墮傍生)(躲密門生加念皈依上師)

3、念后悔文，一遍。(我昔所制諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡由身語意之所生統(tǒng)統(tǒng)我今皆后悔)

4、念以下佛菩薩名號，各7遍，要念高聲，讓植物聽清晰!切紀要高聲!

南無寶髻如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無阿彌陀佛南無地躲菩薩摩訶薩然后放生，邊放生邊念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞(此六字大明咒，正在旁生耳邊念誦，好事亦極大。前面講過，由前，有座名叫"括莫積"的皆會，那邊有個齷齪的沼澤地，生有成千上萬的蟲子。圣者觀世音釀成一只金色蜜蜂來到那兒，口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到西方凈國里，皆釀成了名叫"口溢香"的菩薩。正在《沒有空四絹索經(jīng)》中還講道：正在旁生耳畔誦此圣者觀世音菩薩心咒，旁生由惡趣中擺脫，往生極樂剎土)

5、回向：愿以此放生好事肅靜佛凈土、上報四重恩、下濟三途苦、如有見聞者、悉發(fā)菩提心、盡此一報身、同生極樂國!

放生好事殊勝行、無邊勝福皆回向、普愿沉淪諸眾生、速往無量光佛剎、十方三世統(tǒng)統(tǒng)佛、統(tǒng)統(tǒng)菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。

我們正在加入放生的時分要心存善念，并且我們還要學會發(fā)心，如許我們很快就能夠感到。

所有的性命都想快快樂樂地在世，不愿痛苦還不愿被殺?？墒?，正在我們看得見大概看不見的處所，天天都有無數(shù)性命面對被殺的惡運。這類情狀，我們不可以說和自身完整沒有關(guān)系。

由母親有孕到誕生正在這個世上，我們皆已經(jīng)為了安康、為了養(yǎng)分往殺生、吃肉，損害眾生，感覺這是對本身好的事情，所以就起歡樂心。可是對被殺的眾生而言，它們很是惱怒、懼怕、痛苦，它們皆和人一樣，很是珍惜性命，沒有想死，想歡愉、安康。而我們?yōu)榱丝诟怪讱?、烹煮時，恰是它們痛苦的時分。

所以作為一個學佛的建行人，我們對眾生該當多一些慈悲心，往輔助他們、好處他們，最少不往損害他們。每個性命不管巨細，皆很名貴，我們皆要往恭敬。該當建議好處一切萬物的菩提心，而且每時每刻皆以慈悲心、同等心看待眾生，愛惜他們。我常常講一個佛門生若何發(fā)心，發(fā)菩提心，行菩薩道，這不難，就只是要把心用在眾生的身上。

所以說，可以放生是十分殊勝的。放生便是救眾生，好事十分大。有人說天天都有良多雞鴨魚牛要被殺，死有余辜，那怎么辦?假如事先前提答應，那末當下就發(fā)心去救它們，用錢把它們買下來，哪怕它們只會活一兩個小時、一天或兩天，可是被救的眾生一樣可以感受到我們救度的這顆心，會戴德我們。

“救人一命能制七級浮屠”，救度眾生就有如許宏大的好事。沒有但能增加慈悲心，還能啟示我們念逝世無常的心。與此同時，我們還取眾生結(jié)了善緣，眾生歡樂，我們歡樂，佛菩薩就更歡樂了。

所以正在本日，我還籌辦了良多甘露丸、擺脫丸，放生的時辰就將它們?nèi)稣谒?，眾生就可以獲得佛法的加持攝受，正在來生還可以獲得好處，獲得人身大概成為護法神，匡助已經(jīng)救度他們的眾生，護持佛法。大師皆可以窺察一下，有人為何能一呼萬應，有良多人護持，人脈恢弘，買賣杭州?這便是宿世勞苦功高的后果，而放生是結(jié)善緣的最直接的體式格局，所以當被救的物命一旦投生為人，就會報酬救度他們的人，聽您的話，為您干事。勞苦功高才氣人脈廣，所以曩昔沒有放生的人此生身旁的人皆走光了，孤伶伶的，還是有緣故的。

不管作為上師，或者是在家居士，都應功德無量，這特別很是重要，冤家宜解不宜結(jié)。有些上師的門生特別很是多，還是曾功德無量的干系。然后結(jié)上法緣以后，永生永世都能獲得暇滿人身，生在牲畜道的還可以轉(zhuǎn)為人身，可以聞到佛法，終究可以走向擺脫的門路。

人人進修《菩提道次序遞次廣論》，皆曉得牲畜道的痛苦，看看良多養(yǎng)殖場里的植物，品種各別，就可以體會到。并且一旦出錯牲畜道，不全是僅僅平生投生成魚，或飛禽走獸，反而是永生永世、要經(jīng)由好久，一向皆在牲畜道打轉(zhuǎn)。

所以我們放生，為它們誦經(jīng)、回向，想要它們之后不再投身在牲口道，而早得人身，聞到佛法。這對眾生特別很是有好處。

我們團體放生，每個人都可以獲得全數(shù)放生的偉大好事，所以也是極度殊勝，值得隨喜贊美。