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首先，放生是刀下拯救的行動，所以要買那些馬上被人宰殺的植物。魚、鳥、種種野生植物皆可買來放生。而不可以買寵物放生。

放生紛歧定要挑日子，人家頓時就要下油鍋了，您還在挑日子，這就不恰當(dāng)了。有空就往放，或有緣碰到了就買了放了，或者是一念不忍心買了放了，才是最好的放生方法。月朔、十五、六齋日、佛菩薩誕辰、自身的誕辰、紀(jì)念日等刻定日往放生，也是很好的挑選。

放生應(yīng)放在他人捕撈不到的處所，這才是真正救了它們的命。

放生時，一樣平常念三皈(gui)依:“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍，為它們授皈依后，即可得佛力加持，不再降牲畜道等惡道。然后多念一些自身熟悉的佛菩薩名號，如謝天謝地、觀世音菩薩、地躲菩薩等等，其中有一個佛名號是放生常念的：南無(namo)寶勝如來。獲得這位佛的加持，可以使放生的植物們畢生得佛力加持，死后不降惡道。

末了是回向，可憑據(jù)本人的志愿回向，比方：愿以此好事，莊重十方佛國，回向十方法界，回向永生永世統(tǒng)統(tǒng)冤親借主，回向某某人、某某人......愿若何若何......等等?；叵虻脑挘梢允顾龅暮檬录系竭@一些層面。憑據(jù)因果律，回向越大越好，受益者越多，本身回報越大。

放生是放他人一條活路，您放了他人一條活路，彼蒼還會放您一條活路的。所以那些身體很差的人、抱病的人、尤其不如意的人、處置危險職業(yè)的人、災(zāi)害較多的人......尤其該當(dāng)多多放生。

有的人建法的時間，會有一些覺受，或瞥見一些比力有意義的氣象，于是就貪著這一些，處處跟人報告、張揚(yáng)。可是，如果發(fā)心不到位的話，這都是增長分別念的一種因素。所以，不必要處處往說這一些。

另有的人聽他人說“我瞥見光了，瞥見佛了”，自身內(nèi)心就著急了：“我如何看沒有見呢？”要見佛、見菩薩、見光，就要見自性的佛，自性的菩薩，自性的光，那才是真正的，其他的全是假像，沒有要去別離、固執(zhí)。

實在，好事、修行的地步是要潛藏的，并不是要張揚(yáng)的。我們正在修行的過程中，如果有一些覺受，有一些小小的發(fā)展，正在沒有必要的情況下，不必要跟誰都說，簡單著魔?；A(chǔ)不知道什么叫佛，什么叫菩薩，還隨處說本人瞥見了。您所瞥見的佛和菩薩，是有形的仍是無形的？聽您的口吻，您瞥見的佛菩薩好像是有形的。然則有形的就并不是真正的佛菩薩，真正的佛菩薩是自性的佛菩薩，是無形的。那種本具的光亮取伶俐叫佛光，它是無量無邊的，遍滿全部法界。只有明心見性了，才是見到佛，見到菩薩，見道佛光。沒有明心見性之前，您仍是沒有真正見到。

還確實有如許的情形，有時候會瞥見光，或瞥見佛菩薩的像了。然則您所瞥見的這一些像或光，或其他展現(xiàn)，欠好說是佛的化現(xiàn)，照樣魔的化現(xiàn)。它很有多是魔的一種變幻。由于正在如許的情形下，您很難掌握本身的心，假如增加您的離別、固執(zhí)取妄念，如許就釀成魔了。如果您能掌握住，曉得這是自心的一種展現(xiàn)，或是佛菩薩的一種變幻，取此同時祛除了您的離別、固執(zhí)、妄念及懊惱，這便是佛菩薩的事業(yè)了。