最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

印光大師說放生十大好事：

凡是有欲家門清泰，身心康寧，長治久安，群眾安樂者，請皆于戒殺放生，茹素念經(jīng)中求之，則求無不得不矣。

(一)無兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好殺而至。大家戒殺放生，則大家齊其慈善愛物之心，而兵器劫數(shù)，亦自祛除于無形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大活動還，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注重于此，力為發(fā)起，必有絕大結(jié)果。

(兩)集諸吉利。吾人一發(fā)慈善之心，則喜氣集于其身，此感到幸免之理。

(三)長命康健。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長命。兩者多福多壽無病。

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(五)諸佛歡樂。統(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，等于救佛一子，諸佛歡天喜地。

(六)物類戴德。所救生物臨死得活，拍手叫好，戴德思德，永為萬劫圖報之緣。

(七)無諸災(zāi)害。慈善之人，福德日增，統(tǒng)統(tǒng)磨難，皆無形清除。

(八)得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂疆土，其好事實無涯矣。

(九)而今為人生極危險時期。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞世人。如眾生報恩，則諸惡覆滅，四序平和平靜。

(十)植物由下級進(jìn)于高階之狀況，取人類由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡是生物皆應(yīng)于外界之狀況而生轉(zhuǎn)變。如大家戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫世代相傳，永久福壽。

圓瑛法師：

“疾病癌癥，劫難不幸之所以會發(fā)作，便是緣于我們從前所制的殺業(yè)感化而來的業(yè)報。解決之道便是放生，藉著出錢出力贖命放生，來歸還從前我們所欠無數(shù)的殺債。

每個眾生最名貴的是本人的性命，殺了他，他最怨恨，仇恨結(jié)得最深，所以說殺業(yè)最重，每個眾生最貴重的照樣本人的性命，救了他，他最感謝，福善積得最深，所以說放生第一。

放生便是濟(jì)急，取其他的好事沒有一樣，放生是救人命彌留，朝沒有慮昔的受果受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免去死難，重拾生氣希望，我們沒有放生，眾生就只有受宰待殺的獨一絕路了，放生是濟(jì)急拯救的舉動，所以好事至大，非其他小善所能比較!

放生最主要的是皈依和念經(jīng)?！梆б婪?，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口?！蔽锩陬嵞┤б赖涠Y后，承佛法僧三寶加持，牲口報盡，沒有再淪入三惡道中，得以轉(zhuǎn)世超生，而且物命親聞“南無阿彌陀”圣號。六字洪名盈盈順耳，既植道種，另日人緣成熟，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈土，永斷六道存亡循環(huán)，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意義。

放生最輕易消業(yè)障，由于不限工夫、不限地址、人多人少、錢多錢少都可以放生，正由于簡單易行，大家可為，太輕易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，費(fèi)盡心機(jī)阻遏我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭遇的阻遏最大，所惹起的評論最多;這是由于眾生業(yè)障極重繁重的原因。由于業(yè)障極重繁重，眾生物命無福值遇善人受救免去死難，由于業(yè)障極重繁重，人們無福救贖性命，歸還殺債。

批判訕謗放生，阻攔質(zhì)疑放生的人要警惕，由于阻攔人家放生就即是殺生，害了千千萬萬物命沒法受救，含冤而死，其罪行無量無邊，必然要連忙改正懊悔，不然天堂苦刑是必然逃不掉的?！?/p>

憨山大師說放生：

人既愛其壽生物愛其命放生合天心放生順佛令

放生免三災(zāi)放生離九橫放生壽命長放生官祿盛

放生子孫昌放生家門慶放生無憂末路放生小疾病

放生解冤結(jié)放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行

放生取殺生果報明如鏡放生又念經(jīng)萬建萬人證

人惟欲家屬團(tuán)圓，壽命耽誤，身心安泰，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。

弘一大師說放生：

“先問諸君：一欲延壽不?兩欲愈病不?三欲免難不?四欲得子不?倘愿者，今有一最簡便易行之法告訴，等于放生還?！?/p>

金山活佛說放生：

“最好的消業(yè)辦法，莫過放生，世界上最大的惡業(yè)莫過殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過戒殺放生，所以放生是最大的好事。您能依我的話，連忙量力買生物放生，就可以增福延壽的?！?/p>

關(guān)于放生事宜之開示

題目一；念誦放生儀軌時是不是必定要使被放眾生聽到念經(jīng)聲或誦咒聲？是不是應(yīng)以能令它們聽得清楚為標(biāo)準(zhǔn)？

答：我們念誦放生儀軌時，要從兩個方面思量。

一方面是，最好能使被放的眾生聽到念誦的音聲。由于所念的佛號和心咒等，是諸佛語金剛之加持浮現(xiàn)，一經(jīng)眾生耳根，就會為他們播下擺脫的種子，不但如此，有些眾生正在聽到此聲音后，善根將很快成熟而獲擺脫。所以，我們正在表面大型放生時，能夠思索利用喇叭等擴(kuò)音設(shè)備。但與此同時還要思索四周的環(huán)境，正在不適宜的場合聲音還不必要過大。必要時還能夠先找一個輕易高聲念誦的處所，為將要放的眾生念放生儀軌加持，然后再將其放到平安的處所。

另一方面，不管被放者聽到念誦聲與否，我們?nèi)缋砘叵?，他門都邑獲得好處。

如理如法的放生，可具足三種殊勝、菩薩六度，并得到佛身語意三金剛的加持和疾速圓滿兩資糧的統(tǒng)統(tǒng)好事。

題目兩：請上師開示放生時所用甘露丸的用法及注意事項。

答：若是找不到甘露丸，僅念放生儀軌也是能夠的。甘露丸的用法良多，每一次用一小粒便可。如可將甘露丸取水混淆制成甘露水，讓他們飲用；還能夠?qū)⑵淙∑渌称坊煜谝黄?，喂給被放眾生食用。這一些要領(lǐng)皆很好，其目標(biāo)是一樣的，縱然他們飲用到甘露水，由而使他們獲得擺脫。

然則，值得我們注重的是甘露丸的來歷題目。

清凈的甘露丸：意指此甘露丸是蓮師等大成績者傳下來的或此作原料如法建造的，且濫觴清凈。首先，甘露丸要按密宗續(xù)部所講如理如法建造。其次，濫觴清凈是指曾經(jīng)做好的甘露丸不管轉(zhuǎn)經(jīng)多少人的手，但它沒有被破密乘基礎(chǔ)戒的人觸摸過。

題目三：關(guān)于共建放生的數(shù)目和圓滿好事方面的題目？

答：有的居士講：我本年列入了共建放生流動，年終我曾發(fā)愿放生100萬，目下當(dāng)今共建放生數(shù)目已凌駕5萬萬，我的愿望是不是已實現(xiàn)了？是不是全部列入共建放生的人皆具足放生5萬萬的好事？

是不是圓滿了放生100萬的愿望，要看你其時的發(fā)心。

有的居士講：我只是為共建放生捐了款，本人并沒有親自到場放生流動，不知道如許是否能得到共建放生的好事？另有，若共建一年放一萬眾生，那我在這里一年中應(yīng)捐多少錢？替他人加入共建放生，這如法么？

只捐錢雖然可以獲得一樣的好事，但照舊取自身親自參加有肯定的差異。如阿底峽尊者曾示現(xiàn)親自動手干“察察”佛像，并且開示門生身語意三門圓滿之善業(yè)具極大好處。雖三門中依意業(yè)為主而辨別善惡業(yè)，但對凡夫來講，經(jīng)由過程身語善業(yè)的勤干，會對無常心、出離心、菩提心等意業(yè)，有增上熏習(xí)之好處，故不行容易無視。

一年放一萬眾生應(yīng)捐多少錢，要因地因時而講，放生的所在、時候分歧，所需財帛還不一樣。

替他人到場共建放生，當(dāng)然是如法的。統(tǒng)統(tǒng)善法中有三種體式格局可以使本人取得較大的好處：①本人親自到場。②捐資，即用屬于本人的財富，即便逝世后，如用您的遺產(chǎn)干好事，您一樣會取得好處。③有親屬關(guān)系的,代庖且回向。

題目四：取高僧盛德們共建能否隨意馬虎得到證悟？

答：取法王等高僧盛德們共建可當(dāng)下證悟、或幾年后證悟，全是沒有一定的，還要看本人當(dāng)前的建行狀態(tài)。但可以必定的是，取法王等高僧盛德們共建，因為他們具有沒有共的殊勝發(fā)心，使您取得建持上殊勝的緣起加持，故具有極殊勝的意義。

日常平凡我們應(yīng)盡可能追隨法王等高僧盛德們共建，他們建議放生，我們就盡可能追隨加入；他們勸眾共建念誦，我們還應(yīng)盡可能往念，隨力所做一切都要以菩提心來攝持。

題目五：放生時念長命佛心咒的意義是什么？

答：長命佛咒正在放生時一定要念，這十分重要。由于，此咒不只能夠延伸眾生的壽命，另有使其漸次得到兩悉地的好事。

題目六：當(dāng)人類和植物皆需求協(xié)助時，是不是我們應(yīng)當(dāng)賜與人類更多的存眷？

答:不一定。