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我1992年患上了血癌（白血?。┖拖到y(tǒng)性紅斑狼瘡（注1），醫(yī)治無效。兩種惡病纏身，使我持久失眠、發(fā)熱、口腔腐敗、牙齦和鼻孔出血。。。。。。比擬嚴(yán)重時(shí)，舉措堅(jiān)苦，連站一刻鐘皆對峙免沒有了。本身又下了崗，啼饑號寒，身心倍受摧殘，真是生沒有如死！曾跳過長江自殺。厥后傳聞?dòng)行┤说剿拇ò姿逻M(jìn)修佛法治好了絕癥，雖然我其時(shí)對佛法很沒有相識，但求生的愿望讓我費(fèi)盡心機(jī)湊了些錢，于1994年4月份到了四川中江縣白塔寺，拜?？丈藶樯蠋?，進(jìn)修佛法。遵照上師的教導(dǎo)建煉了一段時(shí)間后，無奈身無分文，很快就返回了九江（釋教凈土宗的發(fā)源地）故鄉(xiāng)?；丶液?，我又有緣入手下手進(jìn)修凈土秘訣，每天用業(yè)余時(shí)間到菜市場撿那些他人沒有要了的、然則還正在世的小性命，比方小蝦、小魚、螺螄、黃鱔、泥鰍等，把她們放生到長江大概湖泊里。并且為她們念誦三皈依，期望她們的魂靈正在皈依佛、歸依法、皈依僧后，有個(gè)美妙的歸宿、永久的擺脫。正在生活中，我艱苦樸素，只管多放生、多到場印刷圣賢典范。除傾巢而出的放生，我每天念《無量壽經(jīng)》，并且正在事情中、生活中，相機(jī)行事的念“南無阿彌陀佛”（或作聲或默念），以求驅(qū)除心中的各類妄圖，讓心靈更多的處于靠近纖塵沒有染的狀況。正在向醒悟了的人的進(jìn)修過程中，我比擬重視改正建善，對他人只管謙善恭順、放大襟懷胸襟、樂于助人，同等看待、敬服全部生靈，對本身規(guī)定淡泊名利財(cái)色、掃除心靈污垢、丟掉沒有良習(xí)慣，進(jìn)而逐漸把到處為本身轉(zhuǎn)變?yōu)榈教幭胫?，將急躁心、痛恨心轉(zhuǎn)變?yōu)榇缺?、清凈心。因?yàn)橐陨蠜]有同于以往的生活方式，我的心里一點(diǎn)點(diǎn)開暢、興奮、空虛起來，病情還與此同時(shí)好轉(zhuǎn)起來！我又感到了幸福和本身存正在的價(jià)值和意義。固然，正在病魔完整被我作用之前，因?yàn)橛袝r(shí)候沒有保證反躬自問，病情仍是有頻頻的，然則總的來說我是走正在病愈的路上。終究，正在2012年5月12日，九江市第三人民醫(yī)院給我作出了“常規(guī)化驗(yàn)各項(xiàng)目標(biāo)一般”（注2）的結(jié)論！事實(shí)上，我人沒有知，鬼沒有覺早已一般的事情、進(jìn)修和生活了，還能跑5公里！

建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不只求本人擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個(gè)發(fā)心的題目，例如把誦《地躲經(jīng)》的好事回向?yàn)橐磺腥f物，還例如說往放生，這都很好。

道場很主張人人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)ǎ劻苏庞新斆?，有聰明您才會超越存亡循環(huán)。根據(jù)多放生能夠獲得我們想求的財(cái)產(chǎn)安閑、聰明、健康長壽。所以我們無妨多一點(diǎn)放生，這個(gè)是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個(gè)是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個(gè)擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰明便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個(gè)法師說我身體欠好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場買，倒下河就算了吧，如許就弄錯(cuò)了。必定要對著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的器械擺正在很遠(yuǎn)的處所，這個(gè)作用就差很遠(yuǎn)了。必定要給眾生聞到佛法，如許才是。您沒有必要覺得牲畜道它沒有懂，您給它八識田種下種子，它就有時(shí)機(jī)擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會那樣呢?

他師父入定觀查報(bào)告他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，夏歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍所有拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲畜道之后它就投胎為人，并且有這個(gè)機(jī)遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半一些，此生他看一遍就能夠背出來，后半一些他就讀來讀去都不記得。所以這個(gè)是很主要的，您種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時(shí)辰幫它們種這個(gè)小小的因，一定要乞求：期望它們快速地離開牲畜道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。如許對著它們念就好了。這是法布施。

必然要買那些假如我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，那樣放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是那樣的，假如它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個(gè)是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生。然則必然要注意，如法放生很主要的。

道場不太主人人放鳥，為何?而今的人為了贏利，經(jīng)商不分皂白，那些鳥由哪里來的?有兩種泉源：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個(gè)很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很驚惶，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中心，為了您放一只它就逝世了三只，如許就沒那末好了。是以不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立地把它買來放掉，如許就好，所以不必要重視外貌形式上的器械。

并且放生一定要放有生機(jī)的器材，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它皆會死了，所以買一些有生機(jī)的放。并且最好沒什么離別心，您去到市場，見到什么就買什么，那樣就比擬如法。

別的一個(gè)層面，要放在一定是合適它糊口生涯的環(huán)境。假如將淡水魚倒進(jìn)海里它就會逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個(gè)龜即速就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

彷佛東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點(diǎn)黃鱔魚往放，好不好呢?這個(gè)東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不大概鉆得很深，放下往它就會死了。如許就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有處所鉆，如許就好，順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運(yùn)，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個(gè)他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!