1.放生便是放生自身。
因果輪回,人來到世上全是帶著「業(yè)」,業(yè)是果報(bào),有些人是來報(bào)恩,亦有些人是來與債,這一些全是差別的業(yè)報(bào),放生便是放去本人的業(yè)報(bào),而此生的一舉一動(dòng),還決意著下世的「業(yè)」,姑勿論宿世的業(yè)有多深、有多重,只要我們常放生,這便是放走本人的業(yè),放生便是放本人!
人不太可能只有此生,假如沒有昨天哪有本日?人是由宿世循環(huán)而來,在這里一生中當(dāng)人緣成熟就會(huì)遇上宿世同伙、敵人,這類復(fù)雜關(guān)系是牽絲掛藤,說還說不清楚,宿世是您的母親,極可能此生遇上時(shí),牠是以另外一「色身」呈現(xiàn),例如是鯉魚。
筆者有一名朋儕,他是飛機(jī)師。一次用飯的時(shí)間我們見到一頭貓頭鷹,貓頭鷹的眼神很可悲,牠見到飛機(jī)師立刻哀嗚,我朋儕沒有存眷便拜別,正在拜別時(shí)貓頭鷹猖獗用頭碰籠架,我告知他,「小動(dòng)物是您宿世的朋儕!」
人來到世上,頭頂天,腳踏地,知己正在心中,成佛成魔還是一念之私,有些人殺魚,有些人放魚,師傅領(lǐng)進(jìn)門,建行正在本身,好事還正在本身,放生是由獵捕者手上用本身的心血款項(xiàng)買下馬上殞命的性命,再念佛經(jīng)為牠們,這類好事,很高??!
眾生皆固執(zhí)于本身的身體,物還愛其命,大自然的生物會(huì)以保護(hù)色來回避損害,人類還擁有遇險(xiǎn)求生的本能,沒有眾生沒有貪生畏死,是以當(dāng)植物臨死前,牠們眼中流露無望的憂傷,正在這個(gè)時(shí)間,牠們很盼望遇上拯救牠們的善心人!
每一次放生,熊桀師傅皆先行拜祭海龍王,請(qǐng)殘兵敗將開門接回門生,而放生終了,我還會(huì)到地躲王殿道謝。作為玄學(xué)家能預(yù)卜生逝世,放生便是由逝世轉(zhuǎn)生,力挽狂瀾,可是,放生并非人類對(duì)動(dòng)物類性命的救濟(jì),講究的是正在放生時(shí)間信士所持的心態(tài),正在放生過程中,生逝世的界面很薄但不虛,有信士正在熊先生教誨下很仔細(xì)把鯉魚悄悄的放進(jìn)河里,讓鯉魚媽媽把魚卵排出來,他們救的是不是一尾鯉魚,反而是萬萬千千性命;亦有信士著了魔,由高空把鯉魚「扔」進(jìn)河往,他們的習(xí)慣闊別般若心經(jīng),令魚兒「更生的高興」剎時(shí)消逝,這一「放」一「扔」,種下了差別的「因」,還造成了差別的結(jié)果。此次放生逝世掉17個(gè)鯉魚菩薩,謝天謝地!
曾被信士質(zhì)疑我們?yōu)槭裁础阜派箷?huì)釀成「殺生」,更有好辯之人正在佛的善行背面加上一些妄言,關(guān)于玄學(xué)家來講,性命是無常;關(guān)于梵學(xué)來講性命是包羅因果元素。我們放生一百條魚,只如果發(fā)慈悲心,做了儀軌,縱然往后牠們?cè)儆霾恍乙彩翘鞌?shù),如正在放生進(jìn)程中有魚兒逝世去,我是那樣想,性命竣事前能聽佛經(jīng),能正在恩人前淺笑而去,逝世正在祝福聲語中,縱然肢體不動(dòng),已離苦往生!但放生者不可以粗魯看待放生物令放生物殞命,那功寶雞為塵,禍及家人!
問:我此刻還沒有緣分得到傳承,能夠建法嗎?
上師解答:沒有邪見就可以建,沒有接傳承還可以。然則若是您要成績,就一定要接傳承。此刻雖然還沒有接傳承的緣分,只是有一點(diǎn)決定信念;漸漸機(jī)遇成熟了,緣分自然就有了,沒有消費(fèi)心。精良的機(jī)遇還是建來的。實(shí)在真正可以建法的人,善神護(hù)法一定會(huì)給您放置,還可以說上師三寶一切都會(huì)給我們放置。
上師三寶有勝義諦的,也是有世俗諦的。勝義諦的上師三寶是最終究的上師三寶,是本具的一些器械,不論是外在的。真正的上師三寶也是心里的一些正念,一些福德。萬法全是同心專心,包含上師三寶和本身也是同心專心的。您真正回歸當(dāng)初的時(shí)辰,回到本來阿誰家里的時(shí)辰,全是一體的。
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