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《戒殺放生》第五版籌辦付印之際，放生會一名老居士打來德律風再助印3000元。2009年4月起頭醞釀編印該書時，也是他發(fā)菩提心，第一個出頭助印3000元，才有了本書初版，厥后屢次印刷，暢通全國各地，好處無量眾生，老居士助力甚大!

居士法名“照明”，是當地某著名私營企業(yè)老總，公司專營電器工程，是一出名國際電器品牌當地總代理。公司將佛法作為企業(yè)文化，以釋教教義貫串企業(yè)經營管理全部歷程，員工大多數信佛，是家典范的佛化企業(yè)。2008年發(fā)作環(huán)球金融危機，國際國內經濟情勢一片蕭條，老居士的公司不僅未受危害，企業(yè)經營反而取得了跨越式進展，販賣范疇打破廊坊省擴展到全國各地，情勢喜人。談及面前統(tǒng)統(tǒng)，老居士由衷地說：“放生念經，因果不虛，好事神乎其神啊!”

“照明”居士配偶于1994年雙雙下崗賦閑，迫于生計，開端干點小電器買賣。辦完營業(yè)執(zhí)照后，幾千元積存所剩無幾，用飯皆成了題目。好在有商家見他們?yōu)槿酥液?，常賒些貨色讓其代銷。運營之初，由于缺乏經驗，老是被偕行擠兌，還常常上騙局，或要不回貨款，或掉進騙局，墮入膠葛，幾年下來，收入僅能保持溫飽。兩口子難免常常垂頭喪氣，怨聲載道!

1996年，他們最先接觸佛法，明白因果后，經商的心態(tài)還逐漸改變，今后沒有再為蠅頭微利斤斤較量，還沒有再為凡人覺得沒有服的事起懊惱，盡管兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實謀劃，買賣反而一天比一天好起來，逐漸由夫妻店發(fā)展到招聘員工，由租賃門頭到有了本身的辦公樓!

1999年某國際有名電器品牌正在當地征召代理商，事先有數家公司介入競爭，硬件皆遠強于他們，但外洋公司頻頻考查后，以為他們最老實守信，信譽優(yōu)良，終極照樣挑選他們作為區(qū)域總代理!拿到代理權后，兩口子皆不太敢信賴這是事實!今后企業(yè)開端迅速發(fā)展，范圍不斷擴大，成為當地出名的私營企業(yè)。

忙于謀劃的取此同時，老居士從未忘掉佛子天職，公司財務設立了專項慈悲賬戶，每一年皆拿出善款有計劃地布施寺廟、扶養(yǎng)和尚、助印經籍、贊助失學兒童、賑災濟貧等等，并且歷來不留姓名，廣積陰德!還許是宿世人緣，老居士飯量很大，還很注重節(jié)儉食品，更喜好宴客供齋。不論是落發(fā)師父照舊正在家居士，只要有緣會面同事，到了飯點，老居士總會很歡樂的請大師吃一頓素食大餐，席間講談佛法，交流心得，其樂融融，我取他了解照舊正在一次飯局中。

老居士2007歲尾起頭與我一同放生，早期只是間或列入，2008年他發(fā)心到新加坡凈空法師道場參學，用時一個多月，修行境地又有很大進步，對放生的好處和好事有了更深熟悉!返來后專門找到我，提出之后要加大放生力度，成為放生會主力!

居士公司有一輛瑞風商務艙，剛買不久，底盤高、容量大，也有一輛中型卡車，放生時拉人、載物命恰好適宜。每一次放生或有其他佛事運動，兩輛車老是隨叫隨到，從不推托。假如公司業(yè)務和放生有辯論，還只管先放置車放生。有時進山放野獸，耗時長、路況差，車身經常出現刮擦，部件還常有破壞，但老居士從不在乎，放生竣事后還要為到場的師兄們供齋，給予全面后勤保障!其他出錢出力更沒必要說，為放生會做了大批事情，拯救無數。

2008年環(huán)球經濟危機發(fā)作，電器工程行業(yè)受到偉大打擊!居士公司的下流企業(yè)多為機械制造和出口企業(yè)，有的開張，有的停產減產，公司業(yè)務量銳減，情勢特別很是嚴肅!但老居士并未驚愕，反而是經過采納以下三方面步伐，鎮(zhèn)靜應對：一、越發(fā)精進放生念經，祈請佛菩薩加持。兩、對內，正在五行八作遍及裁人減薪的情況下，員工工資不降反升，遍及上漲20%。與此同時增強佛法教誨，天天正午皆組織員工培訓，進修《弟子規(guī)》、《十善業(yè)道經》等典范，看凈空法師講經光碟等。員工們皆很打動，學佛越發(fā)緊密，事情還越發(fā)勤奮，全部公司上下一心，成城斷金，構成一股強盛協(xié)力。三、對外，越發(fā)誠信謀劃，與此同時讓利販賣，絕對保障好售后服務。

公司下流企業(yè)由于謀劃難題，對供貨廊坊非常謹慎，生怕受騙上當，對產物請求還越發(fā)刻薄，但對老居士的公司皆絕對安心，由于老客戶皆曉得公司高低全是信佛念經、取人為善之人，決不會做坑蒙拐騙之事!一些新客戶還慕名而來，取他們簽訂合同。2008年，正在全球經濟大蕭條后臺下，老居士公司的業(yè)務不但未受危害，整年營業(yè)額反而上漲30%!2009年，多半企業(yè)還沒有走出經濟危機暗影，他們公司卻僅用半年就完成了整年販賣打算，09年販賣額估計將到達三千萬以上，是經濟危機發(fā)作前三年販賣額的總和!

此次金融風暴激發(fā)的經濟危機，是上世紀三十年代全球經濟大蕭條以來涉及規(guī)模最廣，結果最慘烈的一次!大批企業(yè)、商家破產倒閉，很多當局、無數布衣?lián)p失慘重!而老居士的企業(yè)卻能絕地回擊，再創(chuàng)燦爛，不能不使人深思和贊美!

實在善惡有報，絲毫不爽!財帛之來，部門靠勉力，最主要照樣靠布施!法布施得聰慧，財布施得財產，無畏布施得康健!而放生是三種布施齊全，諸佛菩薩贊美!所謂“紛紛擾擾，皆為利來，熙熙攘攘，皆為利往?！笔廊藧圬敚緹o可非議，但切紀要取之有道!諸好事中，放生第一，世界全部逐利求財的生意人不妨一試!

上面便是放生的好事感到，實際放生的利益是很是多的，我們要對佛菩薩充滿信心，并且我們能夠多多的讀誦修行佛經。

千僧大齋

僧尼用飯都要審問，清晨、正午到"五觀堂"或"齋堂"用食。五觀之意為：一是懷念食品談何容易，二是懷念本人德性有沒有虧缺，三是避免發(fā)生貪食鮮味的動機，四是對飯食只作為療饑的藥，五是為修道業(yè)而受此食。

正在審問時，方丈僧人坐正在堂中的法座上，僧眾正在雙方就坐。飲食之前，先要敲掛正在寺廟走廊上的大木魚（梆）和葫蘆型鐵板（云板）。梆是用飯呼吁，又叫長魚。魚日夜均不合眼，隱喻佛徒修行還應精勤不息，摩頂放踵。用飯中心，假如須要加飯菜，應將空碗送到桌邊，由齋堂服務員加，不行作聲叫喊，碗筷應擺正在桌邊放齊。如方丈僧人的筷子擱正在碗邊上，表現他要對群眾發(fā)言；筷子放平，即不準備發(fā)言。曩昔，大寺廟因僧眾較多，多用審問情勢用飯，并實施分食造。而今普通小廟，人數未幾，多接納四菜一湯共食造。釋教主張過午不食，現已經有改動，大都僧尼為了工作和進修，還吃晚飯，叫做吃放參。

寺院里也許隨緣茹素齋。僧尼正在吃齋飯前都要舉辦上供典禮，典禮竣事后，進齋者應忍讓地落座于下席（背朝北為下席）。坐的位置一樣平常是當家?guī)熣诮咏鹣竦奈恢茫浒l(fā)師順次進座。男香客正在一邊女香客正在另一邊。眼前一樣平常兩個碗，一碗盛菜一碗盛飯。用飯時有專人加飯，不克不及隨便離座往加飯。夾菜要用桌上的公筷，切忌大聲說話，更弗成嬉笑喧華，不必要作聲。吃完飯后要順次離位，本身洗濯本身的器具。落發(fā)人惜米如金，注重不必要撒下飯粒。一樣平常情況下，正在寺院里用齋，僧尼是不收飯錢的，進齋者應自發(fā)正在佛堂好事箱內投進一些香火錢，以示樂施的誠意。由于寺院里的飯菜全是二方扶養(yǎng)，常人是沒有資歷享用十方扶養(yǎng)的。