十善之首是放生,十惡之首為殺生,放生的好事最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力氣最為明顯。佛陀所說(shuō)諸法中,菩提心為基礎(chǔ),而統(tǒng)統(tǒng)有漏善法中,無(wú)有能比放生之好事更大者。凡是別的善業(yè),若自心沒(méi)有凈,就無(wú)有好事,但放生時(shí),沒(méi)有管其心凈或沒(méi)有凈,其事皆是直接對(duì)眾生有益,因此有神乎其神的善果,哪怕是放一條性命的好事還沒(méi)法權(quán)衡。由于這一些所放的眾生,臨時(shí)已擺脫難忍遭殺的痛苦,再加上放生時(shí)念佛號(hào)、心咒來(lái)加持后,終究彼等眾生還得到?jīng)]有退果位。(因此在放生時(shí),切莫忘掉念佛號(hào)!這一點(diǎn)后面會(huì)專門講)
龍樹(shù)菩薩正在《大智度論》中云:“諸余罪中,殺業(yè)最重,諸好事中,不殺第一?!倍愕氐墓IG蠹以疲骸皯?yīng)斷殺生,救護(hù)放生,于一親身語(yǔ)之善法中,放生好事最大?!比裟芊派山饎偟鬲z中還能得擺脫。
佛經(jīng)中說(shuō)人天七德:“種姓崇高、形色端嚴(yán)、綦江、無(wú)病、緣分優(yōu)秀、財(cái)勢(shì)優(yōu)裕和聰慧廣闊?!贝酥恤虢蜔o(wú)病的根本因等于放生,放生也是別的五德之助緣。特別是,若想綦江,則應(yīng)放生,《放生贊》云:“汝欲延生須放生,此是輪回真原理,他若逝世時(shí)您救他,您若逝世時(shí)天救您,延生生子無(wú)別方,戒殺放生罷了矣?!濒虢兴_偈云:“勸君勤放生,終久得綦江,若發(fā)菩提心,浩劫天須救?!?/p>
憨山巨匠的‘放生好事偈’說(shuō):人既愛(ài)其壽,物亦愛(ài)其命。放生合綦江,放生順?lè)鹆睿派馊秊?zāi),放生離九橫,放生壽命長(zhǎng),放生官祿盛。放生子孫昌,放生家門慶,放生無(wú)憂末路,放生少疾病。放生解冤結(jié),放生罪垢凈,放生觀音慈,放生普賢行,放生取殺生,果報(bào)明如鏡。放生又念經(jīng),萬(wàn)建萬(wàn)人成。(‘三災(zāi)’:一.刀兵災(zāi)。兩.疾疫災(zāi)。三.饑荒災(zāi)?!艡M’:一抱病無(wú)醫(yī)。兩.王法誅戮。三.非人奪精氣。四.為火所燃。五.水中沉湎。六.為惡獸所啖。七.墮崖。八.中毒受咒。九.被饑渴困。)
印光大家總結(jié)了放生的十好事:無(wú)兵器劫、集諸祥瑞、綦江康健、多子宜男、諸佛歡欣、物類戴德、無(wú)諸劫難、得生天上、祛除惡業(yè)及四時(shí)綦江、生生不息善心相感。
弘一大家還已經(jīng)“先問(wèn)諸君,一、欲綦江不??jī)伞⒂〔??三、欲免難不?四、欲得子不?倘愿者,今有一最簡(jiǎn)便易行之法告知,等于放生還。”
索達(dá)吉堪布言,凡是放生者,都得四果好事:放生之異熟果者,擺脫三惡趣痛苦,其劣等發(fā)心,放生量少,能轉(zhuǎn)于人性,中等發(fā)心,放生量亦為中品,能轉(zhuǎn)于欲界天,若上等發(fā)心,放生數(shù)目極多,則轉(zhuǎn)生色界無(wú)色界,漸次離開(kāi)循環(huán)苦海;放生等流果分兩:一感觸感染等流果者,未來(lái)永生永世轉(zhuǎn)為綦江無(wú)病者;兩偕行等流果者,未來(lái)得人身時(shí),愛(ài)好斷殺放生,具足慈善善心行持殊勝菩薩道;放生的增上果者,放生者未來(lái)沒(méi)有轉(zhuǎn)生于深淵險(xiǎn)地,轉(zhuǎn)生之境,滿是愿意美境,具有飲食花果等;放生的士用果者,統(tǒng)統(tǒng)生世中,增上所放生之善德。
我們正在放生過(guò)程中,由于放生,花錢買物贖命,是財(cái)布施;由于放生,取物類眾生一同皈依,一同懊悔,一同念經(jīng),一同回向,是法布施;由于放生,排除物命被擒被抓,殞命前掙扎痛恨的痛苦懼怕,是無(wú)畏布施;三種布施,放生應(yīng)有盡有,放生好事真的是豈有此理!
《放生好事論》云:“若欲善趣之樂(lè),放生能得人天福報(bào);若欲得意寂滅,放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所攝,放生則成佛果之因;若愿上師住世,放生即能感得上師久長(zhǎng)住世;若欲本人綦江,放生成為殊勝綦江法;此有沒(méi)有等好事?!?/p>
放生也是往生凈土的主因,《中陰救談吐》云:‘此生放生,到中陰時(shí),其所放之眾生會(huì)來(lái)到面前為您接引門路,而往生自已所欲的凈土;若殺生,則其所殺之眾生,彼時(shí)會(huì)顯現(xiàn)為極其憤怒,而導(dǎo)致本人被強(qiáng)力引入地獄中。《壽無(wú)量光好事莊重經(jīng)》說(shuō)十種往生因,此十種因雖然有差別詮釋法,但放生及勸人放生多被詮釋是此中兩種因。常常放生的人,能直接往生西方凈土,如躲地恰美仁波切畢生勸請(qǐng)別人放生,圓寂時(shí)直生西方極樂(lè)剎土。正在漢地宋代永明大家,往常買魚(yú)蝦等精進(jìn)放生,厥后以此好事力,其過(guò)去生西方凈土,證得上品上生,此類故事皆為很多汗青所紀(jì)錄。
若遭受比較嚴(yán)重之疾病而靠近殞命壽盡之時(shí),只有放生,才氣綦江無(wú)病。早年綦江有一名王大林,他具有與人為善心,經(jīng)常放生,每當(dāng)瞥見(jiàn)村中的小孩們捕獲玩弄魚(yú)鳥(niǎo)等植物時(shí),他就努力勸止并給錢以放生,他平常勸人說(shuō):“少年時(shí),必需造就敬服善良物命的美德,弗成令他養(yǎng)成殘暴好殺的壞習(xí)慣?!彼缡怯谝簧袆袢朔e德斷惡,后來(lái)得沉痾將死時(shí),于本人覺(jué)知的境地中圣尊報(bào)告曰:“您終生放生,有極大好事,將可增福綦江三十六年?!币虼说靡孕律?,九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。此類事比比皆然。
此次國(guó)慶、中秋長(zhǎng)假回綦江,我按例往南門口農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)轉(zhuǎn)了兩三次,看有沒(méi)有感興趣的土貨,好帶來(lái)綦江。倏忽,正在魚(yú)市看到一桶活蹦活跳的小蝦,米粒巨細(xì),俗稱米蝦,足有四五斤,一看便是野生的。兩三個(gè)男人取貨主談沽講價(jià),正以每斤15塊買定,倏忽,一個(gè)老大娘躥上前:“16塊,我包了。”一把硬搶已往,將米蝦倒進(jìn)自帶的葫蘆罐,然后過(guò)秤,付錢。那干脆利索、且有點(diǎn)悍戾的勁兒,吸來(lái)四周全部目光。我欣喜:恰是她,終究找到了。
想起幾年前出差,我一大早逛南門口。照樣正在魚(yú)市,一個(gè)野撈客取眾主顧,圍著一桶米蝦,就是沒(méi)有是野生,品格若何,價(jià)錢崎嶇,是沒(méi)有是誠(chéng)意交易,相互強(qiáng)烈熱鬧鼓搗著。綦江人好扎堆,我還沒(méi)有破例。只聽(tīng)有的說(shuō),野生米蝦干濕均宜,香辣適口,補(bǔ)腎壯陽(yáng),養(yǎng)分極高,是南北好菜,照樣消弭遠(yuǎn)游“時(shí)差癥”的靈藥;有的說(shuō),這一桶最少六七斤,一斤一兩千只,一炒就炒掉萬(wàn)多條性命;有的說(shuō),野生米蝦越來(lái)越低,撈幾斤真要點(diǎn)工夫,如沒(méi)有掌握,要沒(méi)有了幾年,資江及其水池小溪會(huì)絕種的。
我是鄉(xiāng)里發(fā)展,對(duì)野生物最有感想,又有家人好一口小蝦,此類賜顧自然較多。好不容易發(fā)明一桶,我喜出望外。一般先圍觀,等他人面紅脖子粗砍訂價(jià),對(duì)不起,我攔腰一攪,加價(jià),提貨走人。如此這般,正當(dāng)我“萬(wàn)事大吉”,冷不丁身后鉆出一句:“我加到12塊一斤,齊買了。”一個(gè)六十三四歲的老太太,不等貨主贊成,憤憤然連蝦帶桶攬入胯下,過(guò)了秤,八斤,取出一張老人頭,表示貨主不消找了。一邊將蝦倒入葫蘆,一邊義正詞嚴(yán):“謝天謝地,善哉善哉!”
有些人譏諷道:“您老尊姓,這么綦江?”老太太照樣一句“謝天謝地,善哉善哉!”立刻走人。
我一時(shí)傻了眼,貨主來(lái)點(diǎn)慰藉口氣:“老太太是空門在家門生,常常買點(diǎn)野生米蝦,到資江河里放生。她干勁最大,出價(jià)最高,皆拿她沒(méi)法?!?/p>
“砰砰!”這話如同一記重錘,砸向我頭。我暗下定決心,之后險(xiǎn)些不買野生米蝦了。并且我想訪問(wèn)訪問(wèn)這位尊崇的信士,為掩護(hù)野生米蝦寫(xiě)篇文章。
厥后我屢次到南門口菜市場(chǎng),都沒(méi)有碰勁,商買們還說(shuō)沒(méi)有詳細(xì)。踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全沒(méi)有費(fèi)工夫,本日我終究找回了幾年前的一幕,老太太現(xiàn)了身。
我平易近人往訊問(wèn),老太太熱情些了。她是一家市國(guó)營(yíng)廠礦的退休工人,本年70歲,住在資江邊。退休時(shí)她買了個(gè)大葫蘆,配了通氣的蓋子。今后,葫蘆沒(méi)有離身,每周往市區(qū)一些農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),能收購(gòu)到一兩次野生米蝦,轉(zhuǎn)背便放生到資江,由100多元到四五百元,每個(gè)月花往一兩成退休金,對(duì)峙十多年了。厥后,她的親朋好友和鄰人,也是有十幾家沒(méi)有買野生米蝦了。
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