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祈愿：正法久住，法輪常轉!

答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為!

答：簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數(shù)的殺債。

3-問：放生有什么功德?

(一)無刀兵劫，免除戰(zhàn)爭殺禍。

(三)免天災橫禍，無諸災難。

(五)多子宜男，所求順逐!

(七)喜氣吉祥、四季安寧。

(九)合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。

4-問：放生后自己有什么改變?

要知道佛心就是慈悲心，當我們長養(yǎng)慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業(yè)自然容易成就。

答：放生最容易消業(yè)障，簡單易行，只要發(fā)心，隨時隨地，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因為放生如此殊勝，累劫多生以來，我們多少的冤家債主，邪魔外道都不愿意我們?nèi)绱撕唵蔚乇阆龢I(yè)障，成就道業(yè)，因而千方百計，增長無明，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放生。

答：這是因為末法時代眾生業(yè)障深重，沒有福報值遇善人放生受救的緣故，更是因為眾生愚昧，沒有智慧來分別善惡是非的緣故。

7-問：能不能簡單地告訴我放生的道理?

(二)天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉避兇，能會貪生怕死，皆有悲歡喜怒，今朝放生，物類皆知感恩圖報!

(四)天地萬物眾生與我，在無始以來的輪回中，皆曾經(jīng)互為手足親眷。今朝放生，等于救自已的親人!

8-問：對于種種有關放生的質(zhì)疑批評，我應該如何回答?

9-問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思?

《放生與護生動畫》

答：(一)死亡只是其中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數(shù)物命死亡，而完全否定放生的善舉吧!如此豈不因噎廢食，愚蠢之至!

(三)對于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對于不幸死亡的物命，我們更寄予無限的祝福!因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經(jīng)皈了佛門，今生報盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生!

答：我們可以看看“金光明經(jīng)”流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，不忍上萬條魚干涸死亡，急遣二十只大象負水濟魚，活魚性命，并為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當日命終，眾魚尸體積聚池畔，神識往生忉利天，亨無極之福!有經(jīng)為證：“爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。”

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命，并設身處地為每一個生命著想，物命萬一死亡，我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望!

答：任何一個有生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看戰(zhàn)爭中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠勝于被宰殺煎烤而死吧!再換個角道想，如果你今天是受傷廢的物類，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說救也未必會活，你怨恨不怨恨?說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報應是逃不了的!

答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈悲，已合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命!

14-問：把放生的錢拿去救濟賬災，不是比較實際嗎?

所以大智度論云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。”放生是救命的行為功德至大，非其它小善所能比擬!

答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒有看到蟻蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界，因為在大自然的平衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與繁衍制衡!

16-問：勸殺生的人轉行，卻害了人家生計，愛畜生不愛人，合情理嗎?

17-問：請問歷代祖師大德有那些人提倡放生?

18-問：放生的對象有沒有限制?

19-問：放生為什么一定要授三皈依及念佛?

答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報。我們更當發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！笔蛊浣裆鷪蟊M，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念“南無阿彌陀佛”圣號，六字洪名早已盈盈注其八識田中，來生轉世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生!