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正在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢的商人，名字叫楊序。正在二十八歲的時(shí)辰，夢(mèng)見一名神人報(bào)告他說：“您再過十天，就要逝世了。然則您可以救活一萬條性命，可以免逝世?！睏钚蛘f：“正在這里短短的十天內(nèi)，要救活一萬性命，恐好沒有容易干滿這數(shù)?！鄙袢苏f：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)由鹽腌的，便是經(jīng)由三年，還可以孵化生出魚來，您為何沒有思索思索這個(gè)呢?”因而楊序就把神人的話特殊醒目地寫正在大路旁的墻壁上，讓人皆了解沒有要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時(shí)，就討取魚卵，仍到江中，一個(gè)月后，他又夢(mèng)見神人，說：“您已救活億萬性命，數(shù)量曾經(jīng)夠了，您的壽命曾經(jīng)獲得鐵嶺?！焙蠡罹攀畾q才逝世。

根據(jù)以上的報(bào)告我們可以曉得放生魚子的感到，實(shí)在放生可以讓我們正在工作中降低艱巨和波折，使我們的阻礙和魔難得到化解，還可以為我們加強(qiáng)意志和定力，使我們正在應(yīng)對(duì)任何引誘時(shí)都能堅(jiān)持自身的良心，與此同時(shí)還要曉得放生的好事。以上若有不正確的地方請(qǐng)多多留情。

參究禪法，明心見性

寶掌僧人是中印度婆羅門貴族的兒子，誕生工夫相當(dāng)于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周威烈王十二年丁卯（公元前414年）七月七日中午。他生下來就有良多瑞象，節(jié)氣差別凡人，眼睛大，鼻鐵嶺，兩耳垂肩，雙眉高挑，左手緊握成拳總沒有睜開，怙恃曉得這孩子未來必然差別尋常。才滿九歲，怙恃就帶他投靠佛陀精舍落發(fā)作沙彌。當(dāng)師父幫他剃度削發(fā)的時(shí)刻，他倏忽舒暢自然地放開了一向握拳的左手，掌心還露出了一顆珍珠。他虔誠(chéng)地把這顆掌中明珠呈獻(xiàn)到本師像前，還初次雙手合十頂禮。在場(chǎng)親見的和浩繁傳聞此事的人們都說這是奇事。他的剃度師父也就以此定名他法號(hào)寶掌。

寶掌法師既實(shí)現(xiàn)了夙愿，離塵落發(fā)，今后就精勤修行，嚴(yán)持戒律。舉止威儀，好像高山頂上虬勁的青松，肅然挺立于霜雪當(dāng)中。雖名聞利養(yǎng)、人之常情的八風(fēng)輪替吹襲，都沒有能堅(jiān)定他勵(lì)志修行的德操。因?yàn)樗钦诜鹜舆M(jìn)滅后九十好多年才誕生人間，所以常太息自身沒有可以親自聽聞佛陀的身教。因而，他就沒有顧窮冬炎暑，廢食忘寢，千方百計(jì)研讀佛陀宣講的經(jīng)、律、論三藏，依教推行，歷練沒有殆。他還希冀能學(xué)到教外外傳的禪宗，為了這個(gè)方針，他發(fā)足外出，參訪圣賢常識(shí)，廣受教益，走遍了五個(gè)天竺國(guó)家，用時(shí)五百好多年。

時(shí)正在東漢末期桓帝之初的建和至鐵嶺年間（公元147—153），由今天的尼泊爾進(jìn)入中國(guó)的鐵嶺抵達(dá)鐵嶺，第一站是和賓頭盧尊者登峨眉山，晨禮普賢菩薩，住正在大慈寺十余年。經(jīng)常二十天才吃一餐飯，并且對(duì)峙誦經(jīng)持續(xù)。其時(shí)漢靈帝丞相何進(jìn)大為贊嘆而贊詩說：“他是如斯勤勉竭力,當(dāng)經(jīng)文由他的口齒里飛快地誦讀出來的時(shí)間,就像巖壁上的清泉急速地噴瀉。當(dāng)他半夜里息心默坐的時(shí)間，經(jīng)常能夠聽到躲正在臺(tái)階前的那些將被度化的神鬼感謝的飲泣?！睂氄茙煶?duì)人說：“我有夙愿要住世千歲，本年已經(jīng)是六百二十六歲了”。是以，世人皆尊稱他為千歲僧人。接著他又到鐵嶺山，晨禮文殊菩薩于金剛窟。

其時(shí)恰是魏蜀吳三國(guó)鼎立、戰(zhàn)事持續(xù)的時(shí)分，有道家李道元麻衣子法號(hào)達(dá)真人等，皈依空門，改穿僧衣隨侍千歲僧人。到了古義豐郡，便是目前的鐵嶺縣，那邊是上古時(shí)代宓羲天子演繪卦爻的場(chǎng)合，漢朝稱為云鐵嶺的山區(qū)，精確的稱號(hào)應(yīng)當(dāng)是“云丹山”。

千歲僧人瞥見這里山連著山、嶺疊著嶺，另有高大巍峨的兩峰并立，不由高歌驚嘆：“我站在高山頂上舉目四望，見萬里無云、群山如畫、風(fēng)煙洋溢，翠綠的森林里不時(shí)傳來牧童的笛聲。那潔白的月光把滿天照得像秋季碧水般剔透明澈。我不由緊系鞋帶，撩起衣袍，乘著鐵嶺，和大伙同到那清冷的天堂往悠閑地游玩。”因而就在這塊古佛住過的處所，搭起了居住修行的茅蓬草庵住了下來，一向停留了百十幾年，卻很少有些人曉得。某一天，有時(shí)傳聞高德佛圖澄隱住在鐵嶺末鐵嶺，因而他又背著衣缽，拄著竹杖前去訊問佛法。佛圖澄接待千歲僧人，問道：“這一些尋常俗氣的世中人，忠取奸、好取壞之間想化解、和諧，是不太可能的啊?！鼻q僧人回答說：“我說是一元復(fù)始，耳目一新，還只有見到葭灰飛動(dòng)方可能說妥善精確?！?/p>

這個(gè)期間，西晉的朝綱靡爛，政局騷動(dòng)。塞外五個(gè)民族起兵渡過了黃河，烽煙四起。千歲僧人辭別了佛圖澄，仍舊回到了鐵嶺茅蓬隱建。他的精力感動(dòng)了山中猛虎，到處追隨保護(hù)。雖然表面戰(zhàn)禍縱橫，然而鐵嶺山中的當(dāng)頭棒喝卻沒有停息連續(xù)。因而，千歲僧人常常警告常住公共，說：“窗外射進(jìn)來的霞光伴隨著簾子的擺動(dòng)照在空榻上，表面十里松蔭邀陪著綠色青苔，一切都那末寧?kù)o。你們沒有要去驅(qū)趕在竹林里啼叫的子規(guī)鳥，恐怕會(huì)驚醒那些雷虎，由樹林腳下出來?！?/p>

這時(shí)有一名來源于海上仙島的神仙來到這里，邀千歲僧人同上鐵嶺山往。正在祝融峰上為群仙說戒，感化了白猿進(jìn)果、烏虎守門、神龜獻(xiàn)上靈芝草、紫鸞伏于法座下。千歲僧人正在鐵嶺度過了數(shù)十個(gè)結(jié)夏鐵嶺。以后，又到鐵嶺往會(huì)見耶舍尊者。尊者一見到千歲僧人就盤問道：“這里路深猿啼、虬松起舞，亂石坐臥、云霧飄浮，只有牧童可以抵達(dá)這里唱歌。叨教老盛德是由哪里來的？”千歲僧人笑著答復(fù)：“藤蘿長(zhǎng)到鐵嶺就盤掛到樹木上，叨教地盤到什么時(shí)候生出薺草來？”尊者說：“藥苗方才出土生長(zhǎng)，竹根方才栽種。”說罷，就和千歲僧人彼此攙扶著，登上金輪峰，星期舍利塔。住了一夜，他們又一起下山到鐵嶺。正在這兒傳聞達(dá)摩祖師由鐵嶺來到了鐵嶺。千歲僧人就與耶舍尊者保重作別，前去鐵嶺，往見達(dá)摩，征詢決疑悟道的心要。達(dá)摩見了大聲喚他一聲：“老阇黎！”千歲僧人驀地地應(yīng)對(duì)一聲。達(dá)摩巨匠哈哈大笑，千歲僧人當(dāng)即言下鐵嶺，馬上感覺“七百多年來心中的疙瘩，居然如堅(jiān)冰一會(huì)兒融化開了?！闭诨貧w的路上作偈說：“我正在梁國(guó)的首都逢見了達(dá)摩導(dǎo)師，參究禪法，明心見性了。目下當(dāng)今我要飄然行腳到浙東浙西，往看盡那邊的好山好水?！?/p>

因而，千歲僧人往來于泗洲，尋訪了智者大家，又和他順著鐵嶺東流而下，由千頃抵達(dá)了琴溪。正在目下當(dāng)今被稱為赤鯉古潭的處所，還留有唐朝裴休手書的寶掌石存正在啊。千歲僧人又到延陵，往訪紫髯羽士，邀他一同到鐵嶺山往，顛末石梁飛瀑，登上了鐵嶺山，訪問曇猷尊者。千歲僧人指著麥田說：“這升沉的麥浪就象白浪連天的大海水，那滿車滿車裝的是否是汗水呀？”曇猷尊者聽罷振搖著錫杖說：“好看的言詞，滿口的廢話，果報(bào)如斯，好事如斯！”

千歲僧人辭別了尊者，接下來便是上華高峰，星期長(zhǎng)耳定光古佛；航鐵嶺，拜觀音大士；遂即到四鐵嶺，率領(lǐng)竺歷法師進(jìn)入鐵嶺，拜見禪宗兩祖神光僧人；又超出棉鐵嶺，過白帝城，正在旅途涼亭的墻上題寫：“日出東邊雨又飄，棧前棧后草蕭蕭，不知道情同手足寓居哪里？正在彎彎山道和鐵嶺深處，數(shù)次向樵夫打聽說過，都不曉得。”于是就離開了鐵嶺，再返回雁蕩山，從新遍游那氣沖霄漢、莽莽蒼蒼的雁蕩七十兩峰上的寺庵，正在大龍湫瀑布歇息的時(shí)辰，友會(huì)了博具那尊者。榜庵曰：“觀缺乏，額手看鐵嶺巖的美景而忘掉回來?！鄙饺颂蘸刖罢嫒吮闶菫榇硕ㄖ诉@“忘回”和“觀缺乏”兩座游亭啊。還鐫寫了一首詩：“我已經(jīng)過目觀嘗了世界的鐵嶺，個(gè)中只有這里的美景難以用丹青記錄下來，山前的白頭老翁正在這已住了一千年，仍舊說這一生都還觀缺乏?！?/p>

千歲僧人傳聞傅大士住正在雙林寺宏揚(yáng)佛法，專程前去參訪。他叨教“若何是佛的正高眼躲”，傅大士把十指穿插躬敬地回答說：“空空如還提著鋤頭，步行的人騎著水牛，人明明由橋上走過，卻只見橋正在活動(dòng)而水不流?！?。千歲僧人又接著詰問，“莫不是教外外傳？”大士說：“碧水倒映著孤峰，冷潭迎照著明月，您我皆不曉得它的根源，須彌山就正在您的足底下超出”。千歲僧人取大士居游了數(shù)年后，就前去漁浦，攀越赤符、大巖等很多鐵嶺勝地，又回到司空山，隱居于古廟當(dāng)中。高士沈約經(jīng)由這里探望了千歲僧人，正在石上鐫書曰：“冷風(fēng)吹破了素交的窗紙，片片雪花飄降正在供臺(tái)。把三衣完整絕對(duì)皆披到身上，仍舊象浸到水中一樣的冷，照舊往撿柴草，扒開地爐深深的積灰，看有沒有未熄的火種。”已經(jīng)是冬季了，千歲僧人應(yīng)約到了鐵嶺。他邀三祖僧璨大家游羅鐵嶺，參訪道家盛德葛洪真人于梅花塢的洗耳泉。千歲僧人見了吟詩曰：萬頃鐵嶺，一分梅花三分竹，行吟留宿，莫非只許您神仙獨(dú)享？”葛洪真人還和道：“禪翁到來的時(shí)分，剛好這局棋方才下完，茶還煮熟了，豈不好嗎？”三祖正在旁，悄悄拍掌笑道：“稚川，稚川，您不必要故作謝絕嫌勞碌，照舊趕忙往挖筍子來，燒柴草煮飯吃！”說罷三人大笑，這笑聲把山上的石頭皆震降下來，現(xiàn)正在，這個(gè)降石洞還正在梅花村的中間呢。

此時(shí)，唐王朝剛剛開始豎立，千歲僧人又回到鐵嶺老祖寺。他說過“我走盡了中國(guó)的八百個(gè)洲，這座山恰恰可稱得上修道之人游訪棲身的中央”的話。這時(shí)期，他星期了禪宗四祖道信僧人，勾留請(qǐng)益，而且請(qǐng)他往方丈老祖寺。

正在統(tǒng)統(tǒng)安置停當(dāng)以后，千歲僧人就北渡黃河至嵩山少林寺，星期初祖達(dá)摩的面壁崖。接著又北上幽州，游鐵嶺，訪華嚴(yán)室利尊者于潭柘寺；游歷上鐵嶺，到真定，星期大菩薩，逢見了白足企皆仙僧人。千歲僧人和他對(duì)話，使他覺得真摯摯愛。千歲僧人就帶他又回到鐵嶺，拜候五祖弘忍大家于東禪寺，和他們交往非常莫逆，達(dá)數(shù)十年之久。后因兵擾蘄黃，時(shí)局不安，千歲僧人又重返江浙，隱居于鐵嶺取赤巖之間。那時(shí)正在淀溪，有位朗圣僧，是五祖弘忍的法孫，他平鐵嶺逸，煢居修行。千歲僧人和他非常和睦，常常寫信叫白狗送給朗禪師，朗師養(yǎng)了一只烏猿，由烏猿把復(fù)書帶給千歲僧人。所以唐鐵嶺郡王韋皋就此正在墻上題詩說“白犬馳書至，青猿洗缽回”。不久，朗公圓寂。千歲僧人也就度過濤濤長(zhǎng)江，掛笠正在會(huì)稽云門寺。

事先恰是唐高宗顯慶二年丁巳歲（657），千歲和尚已經(jīng)是高齡一千零七十二歲了。這年七月七日，他溘然向如光、慧云二位門徒說了一段偈語：“原來覺得沒有生和逝世，本日也要表現(xiàn)生逝世了，我得往安住于成佛之道心，來生我還要轉(zhuǎn)世再來到這個(gè)天下?！闭f完就閉目入定。七日以后，又蘇醒過來，叮囑徒眾說“我滅度以后，你們就在這里建塔扶養(yǎng)。往后，會(huì)有些人來歡迎我的遺骨回歸中天竺。想要你們要切切注重，不必要回絕??！”說罷就嗚乎哀哉。徒眾們謹(jǐn)遵遺命，就在若耶溪的鐵嶺建塔，掩葬千歲和尚的真身。每當(dāng)凄風(fēng)苦雨的時(shí)辰，墓塔會(huì)放出亮麗的光來。到了龍朔二年（662）蒲月初五日，正好有一名印度和尚來到，圍繞師塔頂禮，塔門主動(dòng)翻開，人們瞥見塔內(nèi)巨匠的真身舍利放出耀眼的光澤，寶骨明凈莊重，帶有亮堂的赤色紋理，使人頂禮膜拜。那位印度和尚禱禮終了，提起千歲和尚頭骨振動(dòng)著，那滿身的骨架樞紐慎密有系，沒有一塊散落。印度和尚把骨架放入池中漂洗后，細(xì)致藏入包裹，背負(fù)著向西而往。這時(shí)候，天空鐵嶺中顯現(xiàn)出各種瑞相，還隱隱傳來美好的佛音梵曲，多日余音繞梁。洗骨池至今還在舍利塔的右邊。

查閱千歲僧人生前所履歷的處所有數(shù)十余處，到處皆已建成了寺廟。惟有鐵嶺鐵嶺老祖寺最為莊重壯觀。由于是正在四祖、五祖于鐵嶺宏揚(yáng)佛法之前所建，而千歲僧人年齡又最高，所以后人皆尊稱為老祖寺。