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三個多月前，開端進修佛法，并放生。沒想到僅僅用了100天，我的變更就這么大。100天前，我整個人孤傲干癟，天天躲在屋子里不愿見人，內心克制到常常想去死!

100天后如今的我心境變好了，臉色陽光了，和親戚的干系好了這不是一星半點的。從前和親戚一年還說不上一句話，如今妹妹來我家，我們一天說的話，比這十六年加起來說的皆多!親戚之間的干系還變好了，姥姥家一家人由常常打罵、互看不順眼、背后說壞話，到如今的和平共處、相親相愛、爭著孝敬老人。這全是佛法帶來的，全是放生帶來的利益啊。

也有，之前我的財氣很差，常是吃了上頓沒下頓，老是為了財帛苦惱。放生以后，每個月的余錢加了。我手里由一千塊不到，每個月等媽媽為米飯錢，到現(xiàn)在的有幾萬元存款。是丈夫賺的錢放在我這保管，但也加了我的安全感，而且我能夠動用。財帛這方面的確有很大的變動。

放生增長福報，除財帛外，身體還變好了，人變漂亮了，沒有消化裝還敢出門了，皮膚還變好了，之前胳膊腿上有大片的雞皮疙瘩，而今全是滑膩的。我就想放生有這么大的優(yōu)點，為何沒有一向放下去呢?而且放生對修行的助緣是非常大的。

我常常疑心佛法或懶散而怠惰修行，但每一次放生事后，懶散皆釀成勤勞，決定信念還加了，結果是卓有成效的。并且常常心境覺得很舒服，會沒有自覺的哼起歌來，內心是發(fā)自內心的那種歡快!真希望所有的佛友皆來放生，甚至沒有信佛的人還來放生，全球皆降低屠殺，少吃肉沒有吃肉。

對了，我放生以后自發(fā)地就食齋了，食齋對身體很好的。媽媽常說我干的素菜，和普通的菜沒有區(qū)分。在這里之前她還總覺得我不放蔥姜蒜，不放肉，味道會欠好。但是吃的時分卻沒有覺得有什么不一樣，反而比加肉的好吃。所以人人都來食齋放生吧，真的對您的福德很好的。

過一段時間就會福德增長，較著的感到出來的。也有推行五戒十善，孝敬父母這一些，皆盡力去做了，沒有不改命的。加油!

上面便是放生的好事感到，我們平常放生的時間會有良多的優(yōu)點的，焦作對我們此后地修行是有良多的資助的。

此次北來講經(jīng)，辱承諸位迎接，并聘為本會名望會長，不堪謝謝之至!本會建立，專以提議戒殺放生為務，圓瑛無任贊許！年來南北各善團，時有聘為名望各職，概辭不就，惟戒殺放生好事，乃為予之素愿。前正在滬上提議興辦護生會，提議護衛(wèi)植物，亦與此旨符合。今既承大會諸公不棄，聘為名望會長，自當隨喜，樂為接受，力盡棉薄，以期風動世界，早消劫數(shù)還。

至論護生一事，佛儒兩教，若合符節(jié)。我佛以寬大為懷而為救世之本，大慈者，取一切萬物之樂，大悲者，拔一切萬物之苦：以一切萬物皆有佛性，形骸雖異，知覺本同，莫不貪生愛命，豈肯心甘為食者乎？吾人當學佛之寬大為懷，執(zhí)行戒殺放生，方是學佛之行。是以學佛者，不只持律戒殺，尤當盡力放生，方合我佛慈善主旨。

儒教《周易》有言，干曰大生，坤曰廣生，天地之盛德曰生，故孔子贊《易》以生生。吾人應體天地刀下留人，發(fā)起戒殺放生。且孟子云：見其生，沒有忍見其逝世，聞其聲，沒有忍食其肉。細究其義，前一句即勸人戒殺放生，后一句即勸人持齋茹素。既見其生，非特沒有忍自盡而見其逝世，并沒有忍其為別人所殺逝世，故必舍己資財，贖其身命而放之。聞屠門被殺哀號之聲，非特沒有忍食此眾生之肉，更沒有忍食一切萬物之肉，必畢生茹素還。孟子又云：側隱之心，仁之端還。無側隱之心，非人還。凡是讀《孟子》者，亦皆所深知。倘見眾生蒙難而沒有救，且更啖其肉者，則全無悲天憫人矣。故吾人該當愛物存仁，發(fā)起護生，實取佛儒之目標相合，看各力行宣揚，則幸甚矣。

圓瑛正在孩童時，見煮鱉魚，而鱉魚奮命，將鍋蓋頂起欲遁之慘狀。又見雞被殺前，兩眼皆突出，抱屈瞪眼，似懷報仇，遂打動于心，今后即不敢食肉。還俗以來，每一年力行放生。本會乃以蓮池放生會為名，當以釋教慈善，儒宗側隱，而作護生活動，實為世界無上祥瑞善事。

有些人謂天生萬物以養(yǎng)人，畜牲本供人所食，如畜牲不殺而食之，則各處成為畜牲天下。