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瞥見蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鳥雀等，阻遏他們而且疏導他們要愛護動物。而且將被鎖系之物放生掉，是不消用錢的放生。

到支屬朋儕或因公事或到病患家里往，其家為了迎接我或是酬謝我而殺生，我們制止其為我而殺植物是不消用錢的放生。

自身或家人伴侶完婚，或為白叟做壽，要辦喜宴酒菜我們盡可能阻遏大批的殺生。最好勸說他們辦素宴接待客人，不只幸免揮霍無度，還可以幸免有婚災或不順。寧肯被人抱怨，還不因自身完婚殺那末多生，況且婚禮素食沒有什么不可以，就那末一頓，目前國人每天吃魚肉皆膩了，極可能人人皆迎接呢。白叟辦壽是為了慶生，但大批的殺生反而折了自身的壽命，鄉(xiāng)村有許多白叟興師動眾的辦了兩年壽宴，反而過早地離世了。目前有許多多少白叟不明白這個事理，或礙于后代的情面而辦壽宴，多半白叟是不愿意過壽做壽的。

固然能夠。我們本日，前面擺了這么多的食品，我們要做大扶養(yǎng)，扶養(yǎng)全部的佛菩薩，為誰扶養(yǎng)?為我們的怙恃，為歷代祖先，為冤親借主，為全部受苦眾生扶養(yǎng)。由于佛，三寶是大寧波，所以我們叫供佛齋僧，除作大扶養(yǎng)以外，列位本日在浴佛，點燈的時間都想到我要把這個好事，方才點燈、浴佛都要回向為這一些受苦循環(huán)的眾生，特別是我們的怙恃。除上供，佛還講了一種方式叫下施，我們中國梁武帝有一天正午睡覺，夢到一個金色的人來跟梁武帝說：“梁武帝啊，天下的百姓苦，愿天子慈祥，為他們供佛齋僧超度。”

梁武帝醒來今后就問寶志禪師，國師寶志禪師，我干夢是什么？然后寶志禪師有神通，“梁武帝，您剛干夢的發(fā)亮的人便是佛。來跟您講，您是天子，所以世界的老百姓，世界的眾生苦，您要為他扶養(yǎng)佛，扶養(yǎng)出家人，超度。”梁武帝說：“好，我一定干。國師，您幫我忙，怎么干？”寶志禪師花了三個月把所有的典范的英華搜集起來，便是我們現(xiàn)在在念的水陸超度大法會。還幫它們懊悔，《梁皇寶懺》，所以我們還要根據(jù)這個內(nèi)容簡樸的來干，云端梵學，為他們扶養(yǎng)三寶，再來，下施，就像他們放焰口一樣，布施給，所以列位剛剛?cè)ケ砻?，拿香拜拜，我們地上擺了良多的食品，寫了良多的牌位，我們所寫的牌位，等一下列位還要親手，為他們上供三寶，等一下表面會燒一個火。

除真的扶養(yǎng)佛，今天有兩種供佛的方式，一種是真實地扶養(yǎng)佛，第二種便是密教里面的慈善施食，把火看成佛，替他們扶養(yǎng)，然后佛菩薩就加持這一些食品，等一下加牛奶釀成煙布施為他們，為何？孤魂野鬼是吸味道的。所以列位您正在家里，把飯菜拜土地公、拜先人，您就了解拜拜之后，他就把味道完整絕對吸走了，您再吃，沒味道了。鬼跟我們不一樣，我們是吃消化，他們是吸味道。所以特別是剛死掉的，叫中陰身，包含植物也好，人也好，他是吸味道的。

列位，點香很主要，點香除拜佛供佛，點香也是一種布施，這個香的味道，佛加持，就能夠布施為那些孤魂野鬼，所以列位正在表面浴佛的時間會叫你那樣干，浴佛，列位把水淋下去，中間要燃香，燃香除供佛，佛加持這個香，這個卷煙亦能作佛事，超度三途苦叫干煙供的意義嘛。所以我們本日，這一些上供的食品供完之后，列位也要下施，透過佛菩薩的加持，火神的加持，燒，加牛奶，布施許多煙，來超度這一些孤魂野鬼，乃至被人類殺掉、吃掉的，先布施藥為他們，讓他們身體復興了沒有痛了，再布施食品為他們。特殊孤魂野鬼，列位要知道，餓鬼道，沒有水喝，像列位晚上正在用飯，只要你動筷子，喀喀，他立時就吐火，所以叫焰口鬼，所以我們?yōu)楹纬黾胰送砩蠜]有用飯，跟這個都有干系，出家人相識佛法，所以有許多晚上過午沒有食，就算你要用飯，也要沒有克沒有及出聲音。

出家人要用飯之前必定先施食，布施食品為孤魂野鬼，所以這一些孤魂野鬼很不幸。我們以布施食品、藥物為這一些孤魂野鬼，放焰口、放大寧波、干煙供，然后再把這個好事回向為我們的先人，或是冤親借主或打胎胎兒，就像珍愛比丘，為他的媽媽供佛齋僧，這一些比丘灑水為孤魂野鬼，然后珍愛的媽媽獲得了這兩個圓滿的好事生天了。所以我們本日也要那模樣來干。想要本日那模樣干，可以讓各人獲得長處，然則最主要我們是建兩種心，來，念一下“虔敬懇，慈悲心”。對三寶虔敬扶養(yǎng)的心，再來，對循環(huán)眾生的慈悲心，我們建這兩個心。所以一樣列位往常正在家里，都可以這么干，來扶助眾生。