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（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運(yùn)，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

（二）集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

（三）包頭健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者包頭。二者多福多壽無病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報(bào)之緣。

（七）無諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣。

（九）現(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報(bào)恩，則諸惡消滅，四季包頭。

（十）動物由下級進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。

人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

最好的幫助

靜瑜是一個(gè)熱心的社工。某一年，她負(fù)責(zé)幫助六位曾受過暴力傷害的小朋友，讓他們不再自閉，重新恢復(fù)交朋友、接觸人群的能力。
在她覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟的時(shí)候，她決定辦一個(gè)烤肉大會，邀請社區(qū)里頭某個(gè)教會團(tuán)體的小朋友同歡。
本以為自己已經(jīng)跟小朋友們“說”好了，這三十位小客人都是很友善、很有禮貌的，他們也要盡到主人待客的責(zé)任，但當(dāng)三十位小朋友“沖”進(jìn)來的時(shí)候，這六位小主人還是躲在房子的角落，像一群受驚嚇的小雞。
不管靜瑜怎么勸誘，這六只顫抖的小雞還是沒有辦法主動和別人交談。
她靈機(jī)一動，想到一個(gè)辦法：“以前都是我弄東西給你們吃，現(xiàn)在老師也累了，希望能夠吃幾片烤肉，有沒有人愿意烤給我吃呢？”
這六個(gè)小朋友竟然馬上答應(yīng)了，很迅速地開始烤肉給老師吃，接著又烤給其他的社工叔叔阿姨吃。做上了癮之后，他們很自然地與所有的小客人分工包頭，在完全沒有被勉強(qiáng)的情況下，和樂融融地開始交起朋友來。
靜瑜沒有想到，一個(gè)小小請求，竟然可以達(dá)到這么好的效果。
平日，都是她在擔(dān)任給予者的角色，也感受到了“施比愛更有?！?。她驚訝的是，一直受輔導(dǎo)的小朋友，從給予中才會得到真正的自信。
每個(gè)人都希望成為一個(gè)有用的人，不是一個(gè)永遠(yuǎn)受到幫助的人。
我也曾在報(bào)紙上讀到一個(gè)溫馨的小消息：有個(gè)老師一改傳統(tǒng)，讓班上每個(gè)小朋友都有機(jī)會當(dāng)“長”，反而讓大家感情更好、成績更進(jìn)步，也更喜歡到學(xué)校上課。
如果學(xué)生很懂事，就讓他當(dāng)“董事長”。
如果他負(fù)責(zé)關(guān)鎖教室門窗，就是“所長”。
愿意倒垃圾，就是“社長”。
只要能夠贏過自己，就是“營長”。
這種論功行賞的方式很新穎，也很讓人感動。
榮譽(yù)感不必從惡性競爭中獲得，負(fù)小小責(zé)任就能得到。
這也讓我思考到：有時(shí)，我們過度熱心地扛起所有責(zé)任，反而讓自己所愛的人失去功能?？钙鹚胸?zé)任，久了就累了疲了，不想再做那么多，卻會讓失能的人反過來責(zé)怪我們：“為什么你變了？”或“原來你以前都是騙我的。”
難怪我認(rèn)識的一位女性主義者有句名言：“當(dāng)一個(gè)女人沾沾自喜地說，如果男人沒有她，連內(nèi)衣褲都找不到的時(shí)候，其實(shí)是兩人關(guān)系最危險(xiǎn)的時(shí)候?！?br/>在關(guān)愛與信賴的前提下，讓我們所愛的人不要失去自我負(fù)責(zé)的功能，才是對他們最好的幫助。