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非論顯密，放生儀軌皆比較復雜，要做完普通得半小時以上，有時通常因此而導致一些要放生的性命殞命，許多情況下需求我們采納最簡樸而有用的儀軌，下面這個是我們推舉的最簡樸的放生儀軌：

1、念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛沒有墮天堂皈依法沒有墮餓鬼皈依僧沒有墮傍生)(躲密門生加念皈依上師)

3、念懊悔文，一遍。(我昔所制諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡由身語意之所生統(tǒng)統(tǒng)我今皆懊悔)

4、念以下佛菩薩名號，各7遍，要念高聲，讓植物聽清晰!切紀要高聲!

南無寶髻如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無阿彌陀佛南無地躲菩薩摩訶薩然后放生，邊放生邊念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞(此六字大明咒，正在旁生耳邊念誦，好事亦極大。前面講過，由前，有座名叫"括莫積"的鄉(xiāng)村，那邊有個齷齪的沼澤地，生有成千上萬的蟲子。圣者觀世音釀成一只金色蜜蜂來到那兒，口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到西方凈土里，皆釀成了名叫"口溢香"的菩薩。正在《沒有空四絹索經》中還講道：正在旁生耳畔誦此圣者觀世音菩薩心咒，旁生由惡趣中擺脫，往生極樂剎土)

5、回向：愿以此放生好事莊重佛凈土、上報四重恩、下濟三途苦、如有見聞者、悉發(fā)菩提心、盡此一報身、同生極樂國!

放生好事殊勝行、無邊勝福皆回向、普愿沉湎諸眾生、速往無量光佛剎、十方三世統(tǒng)統(tǒng)佛、統(tǒng)統(tǒng)菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。

我們正在參與放生的時分要心存善念，并且我們還要學會發(fā)心，那樣我們很快就能夠感到。

有一個大國京城叫提婆底，國王名叫尸毗。他的國度地盤肥美，人酉陽衣足食，酉陽酉陽。他統(tǒng)領著十萬八千小國，具有后妃彩女二萬，太子五百，文臣武將多達一萬，是一個心胸慈悲，廣施仁政，酉陽如子的國王。

當時，第三十三層天的上帝帝釋預感應自身將要死了，特別很是焦急。上帝的近臣毗首天扣問他因何憂愁，帝釋說：我將要死了，但目前人間佛法已滅，諸大菩薩又不再涌現(xiàn)，我心里特別很是憂愁，不知道如何是好。毗首天說：目前人間上有一個國王名叫尸毗，發(fā)憤求得佛道，只有往投靠他才可以脫節(jié)這場劫難。帝釋半信不信，為了證明尸毗王終究是否是菩薩，決意親自試一試。他籌算讓毗首天變成鴿子，他自身變化為一只鷹，以鴿子被鷹追逐而逃往尸毗王處求救來驗其真?zhèn)巍Ｒ蚨滋炝⒓椿癁橐恢圾澴?，帝釋變成一只鷹，緊追鴿子舍不得，鴿子飛到尸毗王的腋下求王回護。

尸毗王想了一下說：假如為您肉，您吃嗎？鷹答道：我只吃新奇血肉。王暗想：我不克不及害一救一。為今之計，唯有效我的身肉來調換鴿子，使統(tǒng)統(tǒng)有性命者都不被害。因而命令取來利刀，割下腿肉為鷹。然則鷹又說：國王是檀越，既然要以本身的肉來取代鴿子，就請拿秤來稱夠和鴿子一樣多的肉吧！國王又傳令取來一桿秤稱肉。奇怪的是：國王割盡了腿上的肉還不敷份量，又割盡了滿身的肉，仍不及鴿子重。王心里非常疑惑，然則為了救鴿喂鷹，他決計把所有身體所有救濟。因而忍痛立起想坐上秤盤，但心余力絀，失足倒地，昏了已往。他醒來后，又以宏大的毅力，奮力站起，置身盤上。秤平了，尸毗王剛夠鴿子的重量。

此時，大地震撼，天宮擺蕩，諸天神皆停在空中，被尸毗王的苦行感動得淚下如雨，齊聲贊美。繼而又撒下無數(shù)天花，以扶養(yǎng)尸毗王。這時候帝釋等復現(xiàn)真相說：您所建的苦行，好事無量。以那樣的好事可作上帝，不知道國王所求是什么？