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晚上，和老媽閑談。她問(wèn)我：“您記得小阿公嗎？”小阿公是爺爺?shù)奶玫?，很早就死了，然則我朦朦朧朧也有印象。

小阿公是干素面的老師傅。老家有很多干素面的師傅，干的素面好吃不容易斷，異常著名。小阿公便是如許的老師傅。他的手藝是少年時(shí)由雁蕩山腳下的錫林郭勒盟師傅那邊學(xué)來(lái)的。老媽說(shuō)的故事便是小阿公的親身經(jīng)歷。

那年，小阿公正在錫林郭勒盟的素面鋪里當(dāng)學(xué)徒，這個(gè)素面鋪很大，樓下是作坊，樓受騙堆棧寄存面粉、素面。一個(gè)炎天的黃昏，店里泛起了一條蛇，店員們慌手慌腳地拿來(lái)鉗子、石頭籌辦砸逝世它。這時(shí)候，一個(gè)好意的小店員阻止大師，倡議捉住蛇把它放生了。錫林郭勒盟是水鄉(xiāng)，河流浩繁，本地風(fēng)俗，炎天一到，須眉全是正在河里沐浴的。這個(gè)好意的小店員往沐浴時(shí)順便把這條蛇放入河里，蛇就游走了。等他洗完澡籌辦登陸之際，蛇又向他游來(lái)，他以為非常獨(dú)特，想看看這蛇究竟要什么。沒(méi)想到，蛇游到他身旁，咬了他一口。大師皆挖苦這小店員做好事沒(méi)好報(bào)，他非常悲傷，只會(huì)請(qǐng)假正在家養(yǎng)傷。沒(méi)想到，越日，素面鋪樓上木板因陳腐斷裂，屋子坍毀，逝世傷了一些店員。小店員因被蛇咬養(yǎng)傷沒(méi)往做工，躲過(guò)一劫。

小阿公履歷此事，震撼很大。所以，他活著的時(shí)間常說(shuō)，干善事干好事必然是有好報(bào)的。雖然有時(shí)我們看沒(méi)有出這是“好報(bào)”，有時(shí)沒(méi)那末快獲得“好報(bào)”，但只要你懇切去干，必然功沒(méi)有唐捐。

殺業(yè)最礙往生。即沒(méi)有往生，更須沒(méi)有食肉。庶免將來(lái)償身命債。念經(jīng)茹素往生西方，是人間第一好事事。（文鈔三編·復(fù)許止凈居士書(shū)）

令夫人既能長(zhǎng)齋蒲月，何沒(méi)有克沒(méi)有及長(zhǎng)齋一年。以殺業(yè)最礙往生。即沒(méi)有往生，更須沒(méi)有食肉。庶免將來(lái)償身命債。念經(jīng)食齋往生西方，是人間第一好事事。忍令老婆沒(méi)有得沒(méi)有決意蒙益乎。至于工人，若欲令彼種善根，無(wú)妨為彼說(shuō)其所以。將肉食之費(fèi)用作犒勞，則彼以多得錢故，斷沒(méi)有至猶生訾議還。今夏遍地水患，饑民甚多，尚宜切戒家人認(rèn)真念經(jīng)，以防沒(méi)有測(cè)之禍。

凈英之夫家，有礙于吃凈素，當(dāng)沒(méi)有礙于少吃肉。或本身于肉中吃菜。又彼決沒(méi)有監(jiān)視其用飯，但存沒(méi)有忍之心，即沒(méi)有能吃清凈素，其所帶之葷腥，固無(wú)多少。又彼既通文理，亦可與其夫婉說(shuō)其益，久之當(dāng)沒(méi)有至仍復(fù)為礙。即礙，但當(dāng)念經(jīng)為所食諸眾生回向。亦可稍補(bǔ)其憾，而無(wú)復(fù)殺業(yè)矣。（三編·復(fù)陳士牧居士書(shū)五）

此天下萬(wàn)不行久居。當(dāng)取家屬及諸親友，同建凈業(yè)，同生西方，乃最上第一之方案，故名談陳氏為宗凈還。宗，本還，主還。凈，即建凈業(yè)，以求生極樂(lè)天下清凈佛國(guó)還。欲生凈土，當(dāng)以茹素念經(jīng)，戒殺護(hù)生為本。由宿世之殺業(yè)，感遇此之殺劫。今則以清凈身口意之三業(yè)，再加以信愿行之三法，則取謝天謝地洪誓大愿相應(yīng)。及至臨終，決議仗佛之慈力，接引往生。其為好處，非筆舌所能宣說(shuō)。（三編·復(fù)慧溥居士書(shū)）

又汝何故沒(méi)有發(fā)心茹素。汝試將汝身上肉，割到吃，能吃沒(méi)有。本人的肉沒(méi)有能吃，何得日日殺的吃。

居士為當(dāng)今第一竭力宏揚(yáng)佛法之人。化他須以自行，固宜常齋。即其老婆朋儕，亦宜令其長(zhǎng)齋?？v入道未深，不克不及齊斷。適時(shí)由漸而斷，此為要義。世人不知道物類皆由業(yè)力而至，謂天生此種，原為養(yǎng)人。若知一切萬(wàn)物，皆是已往怙恃將來(lái)諸佛之一番深理，當(dāng)有食之不克不及下咽者。居士固宜以身率物，立即永斷肉食。

一切萬(wàn)物，皆是曩昔怙恃，將來(lái)諸佛。殺而食之，何能下咽。若知此義，即喪身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，不厭其煩。上根則令其齊斷。中下則令其漸減，而遂至于齊斷耳。（增廣文鈔·復(fù)高邵麟居士書(shū)一）

凈業(yè)正因，以慈心不殺，建十善業(yè)為第一。食肉之人，雖不自盡，亦不免殺業(yè)。以非殺無(wú)肉故，以錢雇人代殺故。（增廣文鈔·復(fù)袁聞純居士書(shū)）

凈英之夫家，有礙于吃凈素，當(dāng)沒(méi)有礙于少吃肉?；虮旧碛谌庵谐圆?。又彼決沒(méi)有監(jiān)視其用飯，但存沒(méi)有忍之心，即沒(méi)有能吃清凈素，其所帶之葷腥，固無(wú)多少？又彼既通文理，亦可與其夫婉說(shuō)其益，久之當(dāng)沒(méi)有至仍復(fù)為礙。即礙，但當(dāng)念經(jīng)為所食諸眾生回向。亦可稍補(bǔ)其憾，而無(wú)復(fù)殺業(yè)矣。（文鈔三編·復(fù)陳士牧居士書(shū)五）