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經(jīng)籍上說魚子沒有經(jīng)由鹽水浸泡，經(jīng)三年沒有死，施愚山老師說，魚已死了，將魚籽悄悄掏出，勿破壞，勿著鹽，分?jǐn)傉诘静莅训纳厦妫人E稍干一些，淺淺地埋正在水邊的泥沙下，以避免其它魚來吃，自然能夠活命了，但埋藏的處所，切沒有可離水的，倘正在冬冷春寒時(shí)，用枯燥的泥塊搗成粉，將魚籽拌裹了，曬熱了，好好珍藏起來，積到農(nóng)歷四月十五今后，撒正在河攤水草間，沒有沒有活的。其他月份，隨時(shí)可放，還更便當(dāng)了。（憂郁魚子放沒有活的同建：魚子是體外受精的，陽光的能量還能贊助它成熟及孵化，“三年今后還能夠活下來”，經(jīng)籍字字真言！）

唐文宗御膳房內(nèi)烹煮的雞蛋正在鍋?zhàn)觾?nèi)里團(tuán)體地呼喚觀世音菩薩的圣號(hào)，胞胎和蛋確實(shí)有性命??！它不幸循環(huán)這么一個(gè)身相，它仍是一個(gè)神識(shí)，它有靈性，它也是有佛性。它有難時(shí)您救它，您有難時(shí)天救您，惡有惡報(bào)。

只要遇到煮魚或途經(jīng)水產(chǎn)攤位，將他人拋棄的魚子投到水里，就保全無數(shù)性命。公垂竹帛！

問：一般請(qǐng)客時(shí)，若光是素食蔬果，太過于輕慢號(hào)召，肯定要有山珍美食請(qǐng)客才夠風(fēng)光。假如為了戒殺之事，而怠慢九故十親，生怕還謬誤吧！

答：若是您所宴客的人是仁慈之人，肯定喜愛您戒殺護(hù)生，您用素齋接待，他肯定沒有容易怪您怠慢；若是此人怪您接待沒有周，則肯定是妄想口腹之小人，就算怠慢他還沒有什么沒有可。寧愿制下殺業(yè)重罪而去阿諛別人之口，我是沒有容易做這類愚癡的事。

問：婚喪喜慶請(qǐng)客互相比奢侈已經(jīng)成為當(dāng)今的禮俗，就算我想轉(zhuǎn)變這類肥肉厚酒的請(qǐng)客體例，也是孤掌難嗚，又有什么舉措呢？

答：既然不克不及移風(fēng)振俗，改動(dòng)現(xiàn)代人的禮俗，您何不自私自利呢？就算其他人都不克不及戒殺護(hù)生，我一樣能夠保持本身戒殺護(hù)生的理念，這才是大丈夫的舉動(dòng)，不然覺得隨順世人的殺業(yè)才是準(zhǔn)確的舉動(dòng)，便是婦人之仁。

問：假如是為了稀奇預(yù)備接待來賓才殺生，應(yīng)該要戒：萬一是三親六眷溘然來訪，我來不及預(yù)備素食，只好去菜市場買殺好的，如許可以嗎？

答：既然您曾經(jīng)起頭持戒殺這條戒律，像這類接待客人的食品，平常就應(yīng)當(dāng)籌辦；比及客人來了，才擔(dān)憂沒有食品接待，這便是平常沒有正視性命的緣故。愿云禪師有一首偈頌說：‘千百年來碗里羹，怨深似海恨難平。欲知世上兵器劫，但聽屠門半夜聲。’愛好肥魚大肉請(qǐng)客者，應(yīng)當(dāng)將這首偈頌書寫在平?？吹玫降闹醒?，來提示自身。

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