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一、放生便是慈善。佛心便是大慈善心，慈善心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了排除眾生的磨難，起慈善心予以救贖的一種行動。放生能夠長養(yǎng)我們的慈善心，正在放生的過程中，慈善心獲得最大的培育。經(jīng)常放生，慈善心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更簡單感到道交，學(xué)佛道業(yè)更簡單成績。兩、放生便是還債。我們此生及乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢、著力來救贖眾生的生命，以了償之前我們所積短無數(shù)的殺債。三、放生便是濟(jì)急。放生取其他的好事沒有一樣，是拯救正在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生氣期望，是千鉤一發(fā)、刻沒有容緩的行動，就好像是病院的急診搶救普通，一個霎時、一齊行動即可援救無千待萬無數(shù)的生命，所以好事至深。四、放生便是拯救。放生便是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命正在彌留的眾生的命，而眾生最貴重的便是本身的生命得以重拾生氣期望，救他們的命，他們感謝感動最深，所以好事至大！五、放生便是醒悟。任何一個眾生的佛性取我相比毫無或缺，無兩無別，因此每個生命皆是同等貴重的。正在放生中讓我們醒悟到眾生皆知驚慌失措，皆知趨吉逃兇，皆有人之常情，取我相比，完齊相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來皆能成佛，所以救一眾生猶如救一佛子，更即是救一將來佛。六、放生便是實踐。取其空口說得萬言，沒有如誠懇行得一字，學(xué)佛最主要的便是實踐。正在放生實在的行動中，真正往培育慈善，真正往拯救生命，真正往為眾生皈依、念經(jīng)、后悔、回向，真正往領(lǐng)會眾生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保證自利利他，那樣的修行能力真正獲得長處。七、放生便是主動。茹素取放生是學(xué)佛人行持上極主要的兩件事。但茹素只是止惡。是消極地沒有再制殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是主動地救贖生命，了償之前所短的殺債。茹素而沒有放生，之前短的殺業(yè)照樣有果報的；放生而沒有茹素，所修得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以茹素放生是一體的兩面，需求相得益彰的，與此同時并行，結(jié)果才會明顯。八、放生便是利便。我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷樊籠的眾生立刻獲得了自在，無數(shù)接近殞命的生命立刻重拾了生氣期望，無限的好事當(dāng)天立刻能夠獲得。而且沒有管一人多人、錢少錢多、任何時候、任何地址，只要發(fā)慈善心，任何人皆能夠舉行放生。放生沒有像其他好事，沒有需求等候機(jī)遇，本身能夠主動舉行；沒有需求依靠他人，本身能夠自力完成；千千萬萬人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生短短的時候內(nèi)獨(dú)自一人完齊成績，若更能以此廣為發(fā)起，好事越發(fā)沒有可思議，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比！九、放生便是改命。我們此生的命運(yùn)遭受是由于多生以來所制就無數(shù)的善惡人緣所顯現(xiàn)的一個成果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運(yùn)卻完齊控制正在我們本身的手中。根據(jù)積福積德，懇切后悔，我們的命運(yùn)能夠完齊轉(zhuǎn)變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運(yùn)的氣力最為明顯。十、放生便是解冤。每個眾生正在多生乏劫以來，皆已經(jīng)取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨正在心，必當(dāng)伺機(jī)報復(fù)。而放生正能夠解冤釋結(jié)，化敵為友，制止相互的冤冤相報！十一、放生便是消災(zāi)。劫難沒有幸之所以發(fā)作，皆是源于我們之前所結(jié)的冤業(yè)、所制的殺業(yè)而來。放生拯救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時消除我們的宿業(yè)，免除將來本來應(yīng)當(dāng)償受沒有幸的業(yè)報，這是因果必定的事理。十兩、放生便是治病。實際疾病絕癥之所以發(fā)作，便是由于之前我們殺生所感化的殺業(yè)而來。既制殺因必結(jié)殺果，既形成殺業(yè)必受殺報，解決之道便是放生，了償殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。十三、放生便是救親。每個眾生正在無始的輪回中，皆曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣沒有同，今朝我幸而為人，彼沒有幸淪為畜牲，放生便是救拔我們乏世以來的親朋家屬，使其重拾生氣期望，安享天年！十四、放生便是福善。救人一命勝制七級浮屠，而每一條生命皆是同等貴重的，所以救一眾生，好事已無量無邊，更何況救浩繁生命！放生便是積最大的福！放生便是行最大的善；積福積德，一切好事，莫過于放生！十五、放生便是畢節(jié)地。每個人皆期望畢節(jié)地，放生救贖生命，畢節(jié)地了無數(shù)眾生的生命。還必定與此同時畢節(jié)地了本身的壽命，這是因果永恒沒有變的真諦。

為何有的人心很壞卻得不到報應(yīng)

中國佛教放生網(wǎng)

與人為善，能夠改進(jìn)命運(yùn)。有的人會問：為何有的人心很壞，卻得不到報應(yīng)，還很紅火；有的人心地很好，卻總是不順，甚至有災(zāi)，這是為何？要回答這個題目，其實不龐雜。

人的災(zāi)富有宿世制下的和當(dāng)代作的。宿世制的福，就像在銀行存款一樣，今生來享用。宿世作的惡，就像短的債一樣，今生來了償。

有的人雖然宿世與人為善存下了福分，此生沒有與人為善，就像銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至在此生干壞事，他的福分就會降低大概抵消。有的人而今很壞，沒有單沒有受到報應(yīng)，并且很紅火，便是由于他宿世積下的福還未用完。當(dāng)他的福一經(jīng)用完，他此生作的惡就會遭到報應(yīng)，若是此生作的惡沒有遭惡報，來世就會遭惡報。

有的人現(xiàn)正在雖然心地好，但老是運(yùn)程不順，或有災(zāi)，這便是他正在宿世欠下的債，此生來還債，假如他此生心地欠好，繼承干壞事，老帳新帳一起算，災(zāi)就會更大。他此生心地好，一可抵消宿世的罪孽，一可為老年人或來世造福。這就像現(xiàn)正在的囚犯一樣，假如他正在吃法期間，不接受革新，繼承作歹，就會罪下加罪；假如他不只接受革新，并且認(rèn)罪悔罪立下新功，將功折罪，假如立了大功，為國度作了大的孝敬，就會弛刑，獲得手下留情，提早開釋，不只規(guī)復(fù)自正在，還會給他布置事情。

2013年9月26日

第141次放生