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清朝有位杭州商人，名叫阮起鵬，字云翰，從小就發(fā)愿放生。他放生最多的，莫過(guò)螺螄及魚(yú)卵這兩種物命了，只要他看到就去買來(lái)放，并且還常勸人這么做，說(shuō)是只要花一點(diǎn)小錢就能夠救無(wú)數(shù)的性命，何樂(lè)不為呢？不少人聽(tīng)了他這么說(shuō)，還感覺(jué)有理，便皆照著去做。商人放生得善果罹難萬(wàn)條魚(yú)報(bào)恩康熙庚申年，某日阮起鵬搭船行經(jīng)富春時(shí)，船倏忽觸礁了，船底破了個(gè)大洞。眼看著船離岸邊另有很長(zhǎng)的間隔，如果船艙進(jìn)水淹沒(méi)，大師一定會(huì)命喪河底，是以世人皆特別很是惶恐。然而，船不光沒(méi)下沉，云端梵學(xué)，連破洞處皆沒(méi)有進(jìn)水。駕船的漁夫感覺(jué)奇異，是以比及船泊岸今后，就下船細(xì)心觀察。這才發(fā)現(xiàn)有幾萬(wàn)條的魚(yú)一向跟在鄰近回旋，而船底破洞的地方，則有很多螺螄緊緊地重迭在一起，將破洞為堵住了，甚至連岸邊還皆滿布著螺螄。漁夫們看了皆感覺(jué)特別很是的驚奇，今后皆不再捕獲這一些魚(yú)和螺螄了。

問(wèn)：清除四害還算殺生嗎？

濟(jì)群法師答：聽(tīng)說(shuō)，植物界近來(lái)召開(kāi)了一次團(tuán)體集會(huì)，評(píng)論辯論的主題是：終究什么植物是世界上最危險(xiǎn)的仇敵？依據(jù)評(píng)論辯論成果，以為人類是世界上最危險(xiǎn)的仇敵。

我們老是說(shuō)，蚊子、甲由是四害！或者說(shuō)，若是我沒(méi)有殺它，它就要咬我。所以，感覺(jué)蚊子、甲由理所固然是該殺的。但由釋教觀念來(lái)看，沒(méi)有殺生的戒律是針對(duì)統(tǒng)統(tǒng)眾生，即統(tǒng)統(tǒng)有性命的工具。固然，還包含蚊子、甲由等各種植物。實(shí)際，害取沒(méi)有害是相對(duì)而言的。人站在本人的本位，感覺(jué)某些小植物是害蟲(chóng)，必需覆滅。由植物的角度來(lái)講，人類才是最危險(xiǎn)的害蟲(chóng)。若是植物要覆滅人類，人人是不是情愿呢？

釋教發(fā)起戒殺護(hù)生，一方面是對(duì)性命的關(guān)愛(ài)，一方面是為了培育本身的慈善之心。一般，多數(shù)人的行事原則是人沒(méi)有犯我，我沒(méi)有監(jiān)犯；人若犯我，我必監(jiān)犯，既然蚊子要咬我，那我為何沒(méi)有能殺它呢？好像感覺(jué)本身很有原理。但我們想過(guò)沒(méi)有，它沒(méi)有過(guò)是咬了我們一下，縱然由防衛(wèi)角度動(dòng)身，還罪沒(méi)有至死。更何況，我們還有理性思維能力，能夠決定本身舉動(dòng)，沒(méi)有像它們那樣，一舉一動(dòng)完全是出于本能，是沒(méi)有能自立的。