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觀世音菩薩

釋教把觀世音形象塑造得很肅靜，既崇高，又慈愛，給人以可敬可親的感到。據(jù)《丹青普門品》中刻畫的觀世音菩薩“三十三身”，以白衣觀音的形象，最使人畢恭畢敬。這尊像別名“大白衣”、“白處觀音”。因其身穿白衣，又在白蓮當(dāng)中，因此就其服飾名為“白衣”，就其住處名為“白處”。白衣顯現(xiàn)圣潔、淳凈的菩提之心?！洞笕战?jīng)疏》說：“半拏啰嚩悉寧，譯云`白處`，以此尊常在白蓮花中，故以為名……白者，便是菩提之心。住此菩提之心，便是白住處還。”

《觀世音菩薩說普賢陀羅尼經(jīng)》也是有如許的說法："若造像觀音，坐華屋，著五色衣，胡跪合掌，面向佛看，聽佛說。下作毗陀，天女互跪坐，手奉花冠，著白衣，上向菩薩?！贝┌滓露牱鹫f法，用以示意聽眾心腸純潔天真和對佛的愛崇。

《咸淳臨安志》紀(jì)錄：“晉天福四年，得奇木刻觀音大士像。錢忠懿王夢白衣人求治其居，王感悟，即其地建天竺看經(jīng)院。白衣本毗天陀女，而俗人名為白衣觀音?！边@位托夢于錢忠懿王的觀音菩薩，就是身穿白衣。洪皓正在《松漠紀(jì)聞》中，還說到觀音菩薩穿白衣，并說長白山是白衣觀音的居處。雖然有些生拖死拽，但說了然釋教信徒的一種心理：以為觀世音菩薩及其服飾、住處全是圣潔無瑕的。

因為佛教徒對白衣觀音的愛崇和敬佩，所以人們塑造了大批的白衣觀音像，民間還用絲線正在織物上刺繡觀世音像。唐朝的刺繡工藝高度發(fā)達，并遍及應(yīng)用于繡佛像和佛經(jīng)。正在《白樂天集》中，記有繡佛三事：一繡謝天謝地，金身螺髻，玉毫紺目；一繡救苦觀音菩薩，長五尺二寸，寬一尺八寸，白衣飄忽，精神抖擻；也有一幅還是繡謝天謝地，武藝加倍成熟，臻于化境。武則天當(dāng)權(quán)時，曾命令建造織成錦及刺繡佛像、觀音菩薩像四百余幅，分送各個寺院及鄰國?？梢娖鋾r由官方到民間，由空門到世俗，對佛和觀音菩薩是若何崇敬，還可見觀音白衣形象的傳播是多么遍及。