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初識(shí)蘇先生時(shí)，他有著我此生我見過(guò)的最大的肚子。我先認(rèn)識(shí)蘇先生的夫人梁女士。第一次見梁女士在盛夏六月，那時(shí)梁女士還沒皈依佛門，她為身患重病的蘇先生放生。聽說(shuō)蘇先生身患肝硬化，已是晚期，正住院治療。我們有一陣子每天放生，每次都能見到梁女士拿出不少放生款。梁女士特別虔誠(chéng)，她相信，每解救一條生命，就意味著丈夫有救了，她的信心就那么大。一次，我告訴梁女士，讓蘇先生來(lái)一趟，親自參加放生。次日，蘇先生來(lái)了。他坐在一棵樹后面，全身因大量積水而浮腫，身重有兩百多斤的樣子，挺著鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰圍比身高還要長(zhǎng)得多。露在短褲下面的小腿表皮，因過(guò)于腫脹緊繃而發(fā)亮，有一觸即破的感覺。他臉色紫黑，喘著粗氣，精神沮喪，垂著頭，癱坐在地，一句話不說(shuō)。震驚之余我油然生起了憐憫之心，很想對(duì)他說(shuō)：“念佛吧，祈禱佛的加持會(huì)消業(yè)?！辈贿^(guò)根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，我沒說(shuō)。有的人即使生命快結(jié)束了，如果有人告訴他(她)：“念一句佛號(hào)對(duì)你有好處?！彼?她)還是不念，可能還會(huì)造口業(yè)。我知道孝道的接受度比較高，就對(duì)蘇先生說(shuō)：“既要放生，還要懺悔。父母在世，在其前面磕頭，已故者，在其像前磕頭懺悔，將你以前不孝父母的惡行統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)出來(lái)，懺悔消罪業(yè)最快?！?/p>

后來(lái)聽說(shuō)，蘇先生回家后撲通一聲跪在亡父像前，說(shuō)道：“爸，我給您磕頭”。從此以后，每次放生，蘇先生都堅(jiān)持去，盡管走路時(shí)是那么的困難。慢慢地，蘇先生的精神狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)。大約三個(gè)月后，一次放完生回去，吐了不少黑血。又過(guò)了大約兩個(gè)月，蘇先生去醫(yī)院復(fù)查，原來(lái)的腫塊消失了，此后身體狀況越來(lái)越好轉(zhuǎn)。因?yàn)樘K先生身上發(fā)生的事情，他的家人、親朋都對(duì)上師三寶生起了信心，紛紛皈依上師，也積極參與放生。連他八十多歲的、以前不信佛的岳父母也發(fā)愿皈依上師、發(fā)愿念600萬(wàn)阿彌陀佛佛號(hào)。蘇先生現(xiàn)在是放生共修的義工。

通過(guò)以上的講述我們可以知道放生治病感應(yīng)，其實(shí)放生對(duì)我們有很大的好處，因?yàn)橥ㄟ^(guò)放生能夠?yàn)槲覀冊(cè)黾庸Φ?，使我們的心愿能夠快速的達(dá)成，而且放生還可以幫助我們化解怨恨和邪念，使我們內(nèi)心更加的善良和慈悲。以上如有不正確之處請(qǐng)多多包涵。

放生蘊(yùn)含著佛教眾生平等、尊重生命的慈悲情懷中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

果堅(jiān)法師說(shuō)，“放生”典出于大乘佛經(jīng)，放生運(yùn)動(dòng)是基于眾生平等的慈悲精力以及輪回生死的因果觀念。《金光亮經(jīng)》卷四《流水長(zhǎng)者子品》，有一段關(guān)于釋迦世尊往昔行菩薩道的記錄：當(dāng)時(shí)世尊名叫流水長(zhǎng)者子，有一天他經(jīng)由一個(gè)很大的池沼，時(shí)逢天旱，云端佛學(xué)，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速降低。長(zhǎng)者子眼見上萬(wàn)大小魚類瀕臨死亡，又無(wú)法從其上游決堤引水。為了救活魚群，他不得已向當(dāng)時(shí)國(guó)王要求派20只大象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池滿水足，并且飼以食料，方才救活魚群。

放生在隋唐時(shí)期尤為興盛，大足宗第三代祖師智者大師曾發(fā)動(dòng)佛教徒，樂(lè)捐錢財(cái)，購(gòu)買大足大足一帶洼地60余所，開鑿放生池，勸世人戒殺放生。沿海漁民受到感化，沿海四百余里盡成放生之地，存活生靈億萬(wàn)之巨。

“放生蘊(yùn)含著佛教眾生平等、尊重生命的慈悲情懷，自他相關(guān)、因果回饋的辯證智慧，善待眾生、普度眾生的宗旨追求?！惫麍?jiān)法師強(qiáng)調(diào)說(shuō)，放生文化的意義在于踐行、涵養(yǎng)仁恕精神、慈悲之道，如果人人都能夠愛護(hù)生命、保護(hù)生命，就能從根本上消減濫捕濫殺，對(duì)于促進(jìn)生態(tài)平衡、人心良善、社會(huì)和諧、世界大足，都可謂意義重大。