小智不知南京,以市場(chǎng)供求平衡理論衡量放生,是以凡夫有限的心智妄測(cè)大智慧的佛陀金口宣說(shuō)的放生善行。凡夫以有限的心智作出的邏輯推理往往遠(yuǎn)不是究竟之理,這種邏輯推理存在致命錯(cuò)誤:推理的前提是假設(shè)市場(chǎng)需求量是固定的,忽略了放生可以影響殺生食肉者減少殺生量。南京消耗一車魚,市場(chǎng)供應(yīng)端是分不清楚魚被放生還是被食用。放生者買走一部分,可能導(dǎo)致殺生食肉者暫時(shí)無(wú)物可買,這樣已經(jīng)減少一部分殺業(yè)。
放生也可以感動(dòng)部分殺生食肉者,盡快戒殺素食,如印光大師所言:世人多矣,心行各異,(放生)縱不能全皆感動(dòng),即感動(dòng)一人,彼一人一生,即少殺若干生命,況不止一人乎。這種邏輯推理更忽略了佛力感應(yīng)的不可思議,放生可以轉(zhuǎn)化人心向善,慈悲的力量不可思議,冥冥之中會(huì)加持殺生食肉者少殺少吃,這是人力所不及的,更不是以世俗小智建立起來(lái)的邏輯推理所能測(cè)度的。
我佛如來(lái),智慧廣大,這種以世俗小智建立的邏輯推理,佛陀豈會(huì)不知?事實(shí)上,如果按照市場(chǎng)供求平衡理論,即便只放一個(gè)生命,也會(huì)對(duì)市場(chǎng)供求有著小小的影響,那么只有任何生命都不放才不會(huì)對(duì)供求市場(chǎng)有任何影響。然而,佛教經(jīng)論一致稱贊鼓勵(lì)放生,且愛物放生,古圣先賢,皆行此事,可見這種邏輯推理是錯(cuò)誤的,毫無(wú)意義。佛子當(dāng)以佛陀在梵網(wǎng)經(jīng)中的教言為準(zhǔn):常行放生,教人放生。
用開滿鮮花的眼睛看世界用開滿鮮花的眼睛看世界
著名散文家林清玄說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事。在某次演講會(huì)上,有位聽眾十分不解地問(wèn):“林先生,我觀察了許久,發(fā)現(xiàn)在場(chǎng)聽您演講的人,不論男女老少都長(zhǎng)得十分美麗。請(qǐng)問(wèn)是美麗的人特別愛讀您的書,還是因?yàn)樽x了您的書才變得美麗?”
林清玄停了一下,突然哈哈大笑起來(lái):“這不奇怪呀。那是因?yàn)槟銕е活w美麗的心去看他們。就像現(xiàn)在我們看你,你也是十分的美麗!”
因?yàn)閹е活w美麗的心!多美好的句子。
在《中國(guó)當(dāng)代畫家作品集》里收錄著一副名叫“荷魂”的繪畫作品。這幅作品剛勁簡(jiǎn)潔,寥寥數(shù)筆便把荷的高貴自強(qiáng),百折不撓的品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。該作品構(gòu)思巧妙,寓意深遠(yuǎn),引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。而它的作者就是中國(guó)第一位在中國(guó)美術(shù)館舉辦畫展的盲人書畫家沈冰山!人們紛紛好奇看不見色彩的他是如何完成這一幅幅讓人驚艷不已的作品?沈冰山只說(shuō)了一句話:“只是因?yàn)槲矣幸浑p開滿鮮花的眼睛!”
擁有一雙開滿鮮花的眼睛,那么你看到的將是繁花似錦、花香搖曳的美好。
俗話說(shuō):生活就像一面鏡子,你對(duì)它笑,它便對(duì)你笑。不管你是一路風(fēng)平浪靜還是風(fēng)雨兼程,不管你是處于順流還是逆流,也不管你是經(jīng)歷光明還是黑暗。唯一決定你生命風(fēng)景的就是:你是否帶著一顆美麗的心,用一雙開滿鮮花的眼睛去看世界!
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