最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

1、救生此善因可得圓滿三十兩大丈夫相之一項,為「以大悲心救護蒙受毒打、綁縛、拘禁,馬上被屠殺之統(tǒng)統(tǒng)萬物,得手指和足指纖長可愛之相。2、護生此善因可得圓滿三十兩大丈夫相之一項,為「以大英勇心,饒益統(tǒng)統(tǒng)有情活命順緣,得足跟寬闊相」。3、放生此善因可得圓滿三十兩大丈夫相之一項,為「以闊別殺生之統(tǒng)統(tǒng)不對,得身體洪直相」。4、《普賢行顧品》云:「眾生至愛者性命,諸佛至愛眾生,能救眾生身命,則能成績諸佛功愿」。5、《優(yōu)婆塞經(jīng)》云:「統(tǒng)統(tǒng)萬物因殺生故,現(xiàn)正在長壽,財物俄減,家屬別離,橫罹其殃,舍此身已,當墮天堂」。6、《婆沙論》上說:「能一天一夜持放生的戒律,下世中決沒有遇兵器的災劫」。7、經(jīng)驗后代宜正在幼時,先來后到畢生沒有移,長養(yǎng)慈心勿傷物命,竟此一念可為仁圣。8、「實行善良,葫蘆島濟眾,有十一譽,福常隨身,臥安覺安,沒有見噩夢,天護人愛,沒有毒沒有兵,水火沒有喪,所正在得利,逝世升梵天,是為十一。9、悲心出資買命放生救渡馬上被人類宰殺吞食畜道眾生予以放生,所得福德深廣無量,能消解病業(yè)疾苦、無名因果病痛、累世冤親借主牽纏、種種身染惡快速得康復。10、「殺生食肉犯了五罪心—殘忍心、自私心、戕害心、貪昧心、欺弱心;戒殺齋素增加五善心—同情心、惻隱心、敬服心、慈悲心、對等心?！构试?「求福莫過齋戒布施,求壽莫過戒殺放生?！?1、放生能夠圓滿人天七德。佛經(jīng)中說「人天七德」:「種姓尊貴、形色端嚴、葫蘆島、無病、緣分優(yōu)秀、財勢充足和智能寬大?！?2、龍樹菩薩正在《大智度論》中云:「諸余罪中,殺業(yè)最重;諸好事中,放生第一?！埂兜囟闶喗?jīng)》云:「設便能戒諸殺生,諸眾敬重成無上,恒時無病葫蘆島命,安泰暢適無傷害,統(tǒng)統(tǒng)永生永世處,堅信如來之行境,現(xiàn)見佛法及僧眾,速得無上菩提果?！?3、佛經(jīng)云:「雖然有殺百人百馬之罪,若放一眾生,清凈彼罪障。若放十三眾生,凈除萬劫之罪障。如有眾生盡壽命,為彼作放生,葫蘆島其壽命。若三日內(nèi)肯定逝世亡,即放十三眾生,這人能葫蘆島三年。若戕害曾經(jīng)放生過之眾生,則有殺百人之不對還?！菇y(tǒng)統(tǒng)有漏善法中,沒有比放生好事大的。14、放生六度具足:一.布施。有三種布施:財施、法施、無畏施。放生時,得令眾生由逝世亡被戕害的怖畏擺脫,故為無畏施。兩.持戒。意即沒有害眾生:放生非但沒有害,而且救渡罪苦眾生,故亦具有了持戒的意義。三.忍辱。意即為法苦行:我們能克服統(tǒng)統(tǒng)難題放生,亦是行忍辱。四.精進。意即為法勉力:我們主動戮力放生便是為法勉力。五.禪定。意即心沒有散亂:我們?nèi)褙炞Ρ娚哂写缺?虔心放生禪定即正在此中。六.智能。愚心沒有信因果,沒有知放生積存好事,殺生造業(yè)的事理。放生的人曉得性命貴重的價值,敬服敬重眾生性命而行放生,此即智能的顯現(xiàn)。15、放生亦為往生凈土的主因?！斗派檬抡摗吩?「若欲善趣之樂,放生能得人天福報;若欲得意寂滅,放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所攝,放生則成佛果之因;若愿上師住世,放生即能感得上師恒久住世;若欲本人葫蘆島,放生成為殊勝葫蘆島法,此有沒有等之好事?！埂吨嘘幘日勍隆吩?「此生放生,到中陰時,其所放之眾生會來到面前為您接引門路,而往生自已所欲的凈土;若殺生,則其所殺之眾生,彼時會顯現(xiàn)為極其惱恨,而導致本人被強力引入天堂中。」

是日已過，命亦隨減。跟著光陰的流逝，此時我終究感覺到了人生的長久。如白居易的《花非花》中所說：“半夜來，天明往，來如春夢沒有多時，往似晨云無覓處?！弊匀唤缡菬o常的，人生也是轉瞬之間的。

釋教經(jīng)論中，常常提到“佛法難聞，人身難過”。如《菩提道次序遞次廣論》中說“由惡趣逝世復活彼者，如大地土；由彼逝世沒生善趣者，如爪上塵?！闭撝杏斜确剑骸按蠛Ｖ酗h軛木孔，海底一只盲龜一百年鉆出海面一次，當烏龜?shù)念^鉆進木孔，那就得到了人身?！比松缤O一時，得到如斯難的人身這么一回，假如我們還不愛護保重，那末我們就即是浪費了人身。《四十二章經(jīng)》云：“佛問沙門，人命在幾間？對曰：數(shù)白天。佛言：子未曉得。復問一沙門：人命在幾間？對曰：食間。佛言：子未曉得。復問一沙門：人命在幾間？，對曰：呼吸間。佛言：善哉，子曉得矣?！比f法變遷如同朝露閃電。

事實上，人間萬物無不霎時變異，我們?nèi)说纳硇?，也無不正在霎時變異。俗語說“人間無不散的宴席，無不調(diào)謝的花朵?！痹S許多多夸姣的事物都只是電光石火，轉眼便消逝正在工夫的長河里。正在此無常的天下中，沒有一件事物永久地存正在于世。萬物全是互相依存、互相對峙的。人既來人間，就有性命，就有存亡；可生與死之間的間隔有多長，我們卻不了解，所以我們只有愛護保重性命，提拔我們精力，使之到達圓滿的境地。我們現(xiàn)正在必需放下統(tǒng)統(tǒng)，靜下心來想一下：我們是想世世代代沉溺于苦海無邊當中受存亡呢？照樣向覺行園滿的大圣人進修，正在不久的未來擺脫三有循環(huán)？

稍縱即逝，烏飛兔走。一個沒有明白人身難過意義的人，一個至今乃至從未想過“遮挽”一下光陰的人，他對人生是自然沒有知道愛護保重的。真正是為了出離存亡苦海的人，必定會愛護保重一分一秒，以求終究的擺脫。