若是您住在海邊,海退潮時(shí)有許多的螺、蟹、海魚(yú)沒(méi)有實(shí)時(shí)退入海中,將其拾捕起放生到深海中去。若是您住在河畔,天旱時(shí)有寶雞溝干枯,使浩瀚的魚(yú)類(lèi)、螺類(lèi)活活曬逝世,可以用水桶將其拾起放生到大溝渠或江河中去。若是您住在水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)四周,每天到市場(chǎng)中撿拾一些散落在地上的生物舉行放生。這是不消用錢(qián)的放生。
春季冰化,水位降落,如許河畔的淤泥或石頭裂縫里就有很多活的水生物,尤其是河蚌(河蚌生活在水底,一樣平常沒(méi)有容易由于水位降落而游走)稀奇多。由于周邊還沒(méi)有全數(shù)干枯,所以還能使它們臨時(shí)存活下來(lái),等干了,水位還沒(méi)有上來(lái),就很有也許死去。加上有很多人來(lái)挖它們(實(shí)際這個(gè)物品很難吃的,有很大的土腥味),如許生活機(jī)遇就很渺茫。所以各人趕快去救救它們,將它們盡也許往河里丟或會(huì)合起來(lái)再放生。這是沒(méi)有用錢(qián)的放生。
無(wú)論是往寺院朝拜
照樣往往博物館觀光
我們老是可以看到于諸佛菩薩像中
他們的雙手相結(jié)而變化出種種姿勢(shì)
正在釋教中這一些手部的姿式
被稱為“印相”或“印契”
還俗稱為“手印”
每一個(gè)手印皆代表著不一樣的寄意
依據(jù)手印的不一樣
我們還能夠判定出
這是哪一尊佛
或是哪一尊菩薩
所以手印還成為了我們分辨
諸佛菩薩身份的一種主要的方式方法
而提及佛的手印
可謂是品種繁多
我們常以釋迦牟尼佛的五種手印
說(shuō)法印、無(wú)畏印、取愿印
降魔印、禪定印
為熟悉佛手印的入手處
說(shuō)法印,是佛陀說(shuō)法時(shí)的習(xí)用手印,它的形態(tài)是左手橫放在左腳上,右手向上屈指作環(huán)狀。用拇指捻中指或食指、無(wú)名指,并使別的手指自然舒張,左手心向右,右手心向左,借以顯現(xiàn)佛說(shuō)法的莊重。
釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒菩薩、文殊菩薩皆結(jié)此印,藏傳佛教中的阿底峽尊者、宗喀巴大家還結(jié)此手印。
禪定印,是佛陀正在菩提樹(shù)下習(xí)道時(shí)禪思入定的意味手勢(shì)。將雙手心向上放正在下腹部,把右手置于左手上,兩拇指尖相接,表現(xiàn)坐禪安靖之意。右手老是壓正在左手上,意味要領(lǐng)的完善需求獲得聰慧的支持。
觸底印,見(jiàn)右手覆于右膝,手指頭觸地,以示降伏魔眾之意。釋迦牟尼佛正在修行成道前,常有魔王來(lái)亂,以盼望阻遏佛陀的清修。厥后佛陀以右手指觸地,表現(xiàn)佛陀正在成道之前為了眾生,就義本人,這一些唯有大地能夠證知,由于這一些全是正在大地上干的事。終究使魔王懼伏,是以此印還稱為“降魔印”。
取愿印,以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,示意佛菩薩能為眾生滿愿,使眾生所乞求之愿皆能實(shí)現(xiàn)??諢o(wú)一物的掌心,代表著蕓蕓眾生的寬廣無(wú)邊,亦代表著佛法奧理的深廣。此印還具有慈祥之意,所以常常和施無(wú)畏印相配合。
旃檀好事佛就用此手印,千手千眼觀世音菩薩還用此手印,但觀世音菩薩的掌心有一眼。
施無(wú)畏印,手指自然伸展,手掌向外外面看來(lái),它跟取愿印類(lèi)似,但其指尖是向上而并不是向下,這一手印一般結(jié)于胸前。佛經(jīng)上“舉手說(shuō)法”就是指這個(gè)手印。
此手印表現(xiàn)佛為施舍受苦眾生的大悲心,盼望能使一切萬(wàn)物心生安泰,無(wú)所怖畏。
合十印,又稱合掌印,指食指并攏,雙手相合,意指合十法界于一身。
關(guān)于合十這個(gè)姿態(tài),我們并不會(huì)感觸生疏。正在我們通常的生活、修行中,雙手合十是可以常常運(yùn)用的問(wèn)候體式格局。佛門(mén)生對(duì)佛菩薩像的合十,對(duì)法師的合十,還有師兄間的問(wèn)安,我們還都邑雙手合十。
正在印度,合十還表現(xiàn)敬意、尊崇和贊揚(yáng)。正在釋教肖像畫(huà)中,合十印被畫(huà)成“雙掌合攏”,它是觀音菩薩的一些化身及其家屬的次要手印。
四臂觀音、八臂觀音和千手千眼觀世音菩薩常被畫(huà)成或雕塑成雙手相合的樣態(tài)。
施依印,又稱皈依印、護(hù)法印,左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖,別的三指自然翹起,代表皈依佛、法、僧三寶。結(jié)此印者有大日如來(lái)、觀世音菩薩、綠度母等。
智拳印,又稱菩提印或毗盧大智印,以兩手分離作金剛?cè)?以四指握拇指于掌中,稱為金剛?cè)?,再以右拳握左手食指于胸前,是大日如來(lái)專用的手印,以聰慧為力,以智為拳,代表大日如來(lái)的無(wú)上聰慧。
此印相透露表現(xiàn)眾生無(wú)明懊惱的排除后,便能證得佛的無(wú)上聰慧。(文圖/上海玉佛禪寺)
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