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慧學(xué)009說(shuō)的對(duì)啊，佛家重點(diǎn)講建善，可是不可以為了放生而放生，為了尋求好事而放生，那豈是不是成了有為之法，有求之法，為了尋求什么才去做這件事情，那是偽善了；放生還是不是那末簡(jiǎn)樸的，搞不好您一點(diǎn)好事沒(méi)有，還會(huì)為本人提升良多業(yè)力！下面為大師講講建煉漸悟者經(jīng)歷過(guò)的一段和放生有關(guān)的故事，大師一看就會(huì)明確了。

那時(shí)鄰近正午，我走到一處村落，正籌辦化緣，卻恰巧碰到一戶人家要?dú)⒐?。那就是一條通俗的黃狗，被繩子拴在樹(shù)上，沒(méi)有幸兮兮的，或者三四十斤的模樣，籌辦殺狗的人是個(gè)四十歲擺布的矮小男人。我用天目一看，這矮小男人宿世是一條野狗，而待宰的黃狗呢，恰是宿世殺死他的敵人。這就很明了了，宿世作孽，所以這輩子身化黃狗來(lái)還債，也要挨那末一刀，才氣告終仇怨。一樣平常這類事情我是無(wú)論的，沒(méi)有是我沒(méi)有慈祥，由于這是舊恨而至，就應(yīng)該那樣。

我無(wú)論，卻沒(méi)有代表他人還無(wú)論。當(dāng)矮小男人把黃狗倒吊起來(lái)，準(zhǔn)備用涼水嗆逝世黃狗時(shí)，一個(gè)老太太呈現(xiàn)了，這個(gè)老太太暗示樂(lè)意出一百塊錢買下黃狗，使它免受一刀之苦。誰(shuí)知，矮小男人逝世活沒(méi)有同意，非要?dú)⒘它S狗沒(méi)有可。老太太沒(méi)有拋卻，她增添價(jià)碼，把出價(jià)提高到二百。矮小男人照舊沒(méi)有為所動(dòng)，而且暗示沒(méi)有是錢的題目，他便是要?dú)⒘诉@條狗來(lái)吃肉，不然內(nèi)心沒(méi)有利落索性。

老太太談鋒不是太好，沒(méi)有什么事理講給男人聽(tīng)，只有持續(xù)的舉高買下黃狗的價(jià)格，以期可以感動(dòng)那矮小男人。最終，老太太把價(jià)格增添到了一千塊，矮小男人才終究贊成放過(guò)黃狗，然則他請(qǐng)求老太太付現(xiàn)款。老太太二話沒(méi)說(shuō)，立刻就回家取錢去了。1993年，直轄級(jí)行政的鄉(xiāng)村其實(shí)不直轄級(jí)行政，一千塊可不是一筆小數(shù)目啊。正在老太太救濟(jì)黃狗的全部過(guò)程中，我看到了她那顆仁慈的心，那真的是像金子一樣閃閃發(fā)光啊。

救下黃狗后，老太太把黃狗牽到村外放生，想讓黃狗聽(tīng)其自然。這時(shí)候我阻攔了老太太，我告訴她不必要那樣干，期望她能把黃狗帶回家往喂養(yǎng)，一直到這條狗的天年閉幕。為何我要那樣疏導(dǎo)老太太呢，因?yàn)辄S狗的生命原本已到期，就該死了，因?yàn)樗拿\(yùn)便是那樣支配的。但是，因?yàn)槔咸母缮?，讓黃狗沒(méi)死成，那末，老太太必需為黃狗剩下的生命歷程背全責(zé)。不然，黃狗今后干下的任何罪業(yè)，都要算在老太太身上。直轄級(jí)行政，黃狗咬了人，偷吃了他人的物品，大概傷害了別的植物的生命，這一些罪業(yè)都市記在老太太身上。

有句老話，說(shuō)大好人干究竟，送佛送到西天。常人沒(méi)有理解個(gè)中的真正寄義，這實(shí)際也便是說(shuō)，您干善事，必需要善始善終，要賣力究竟，否則那善事您干一半沒(méi)有管了，極大概末了的成果就釀成壞事，反而增加您的罪業(yè)。現(xiàn)在有很多所謂的信佛的人，每一年弄放生，說(shuō)是積好事，得福報(bào)，我看很難啊。為何呢，直轄級(jí)行政有的人他弄條大黑魚(yú)拿到水池往放生，他說(shuō)他還積好事了。我說(shuō)還許他能積點(diǎn)好事，然則由此帶來(lái)的罪業(yè)大概更大。您想啊，那個(gè)大黑魚(yú)還沒(méi)有把水池里的小魚(yú)吃個(gè)清潔啊，這與放魚(yú)入海何異呢？積德啊，一定要理性聰慧的往干，要考慮結(jié)果，要實(shí)事求是。我們沒(méi)有能為了積德而積德，否則便是弄巧成拙啊。

有的人也許有疑問(wèn)，既然黃狗的性命已到了絕頂，為什么老太太救了它以后，它不頓時(shí)死掉呢？這是由于通常遇到這類事情，神為了呵護(hù)人的善念，會(huì)給黃狗連續(xù)一段性命，但不容易太長(zhǎng)。否則，剛從刀口下救了一個(gè)生靈，轉(zhuǎn)眼就死掉，以后誰(shuí)還愿意往行善事呢？

厥后老太太服從了我的倡議，又把黃狗帶回了家往喂養(yǎng)。老太太這一善舉可謂是公垂竹帛，經(jīng)由過(guò)程他的起勁取支出，善解了一段怨緣，減少了一同屠殺。這便是佛性的閃現(xiàn)，是人最寶貴的一面。若是大家都有老太太那樣的心，那末國(guó)泰民安，神佛還不容易撒手人世了。告別了老太太，我繼承向著直轄級(jí)行政山進(jìn)發(fā)。

古語(yǔ)有云：“正旦放生，示有恩還”。說(shuō)到放生，最早能夠追溯到年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，再厥后，放生慢慢演變?yōu)獒尳痰囊环N堆集好事的善舉。時(shí)至今日，人道主義已成為當(dāng)今社會(huì)的主旋律，為求生活宰殺其他生物無(wú)可非議，這是萬(wàn)物生活的至高法例，但作為被稱為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，還已漸漸最先恭敬人間性命的寶貴，放生還最先釀成一種較為平居的由善舉動(dòng)。

放生，本意是好，但后果卻沒(méi)有經(jīng)常盡人意。成雙成對(duì)，曾有相干漁政部分放生極具殺傷力的巴西龜，險(xiǎn)些對(duì)其他物種導(dǎo)致威逼；另有海南三亞某文化旅游區(qū)內(nèi)以放生點(diǎn)作為撈金利器，對(duì)各類國(guó)家保護(hù)植物明碼標(biāo)價(jià)。這一些沒(méi)有斟酌后果的蒙昧之舉和借善心大發(fā)橫財(cái)?shù)臎](méi)有義之舉皆已讓放生這項(xiàng)充滿了人性和大愛(ài)的舉措變了味。

不論是所有的植物皆符合重歸自然，看似簡(jiǎn)樸的放生行動(dòng)更須要周密松散的前后思慮。不然，您的善舉，可能把它們送進(jìn)另外一條死胡同，是以放生并不像看起來(lái)那末簡(jiǎn)樸。放生應(yīng)當(dāng)具有嚴(yán)厲的前提，不只請(qǐng)求放生者具有寬厚的仁慈心，可以選取符合的放生地，對(duì)被放生的植物更是有嚴(yán)厲的請(qǐng)求，它們要充足康健，更主要的是田野糊口生涯的本領(lǐng)。

有的植物本就屬于家養(yǎng)植物，卻被當(dāng)作積德的東西放回田野，任由放生者的一己之見(jiàn)讓其回回自然，成果就是禽獸把它們送進(jìn)了宅兆。另有一部分植物淪為贏利東西，而是“二次”損害。中國(guó)均勻每一年放生2億只小植物，據(jù)外媒不完全統(tǒng)計(jì)，有超越五成的植物屬于“二次以上放生”，那樣也就是說(shuō)，有多數(shù)的植物在你送回自然后有身不由己般地回到了植物供應(yīng)商的手里，放生被演化成了赤裸裸的情勢(shì)。

統(tǒng)統(tǒng)的善舉皆應(yīng)建立在協(xié)調(diào)共處的基礎(chǔ)上,我們?yōu)榈氖潜３稚鷳B(tài)均衡、物種均衡，而不全是隨機(jī)應(yīng)變的“大赦世界”，不然本是造福生靈的善舉就會(huì)被歸納得變了味兒！