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一是要至心放生，并不是為了博得他人幾聲贊美

內(nèi)心要發(fā)愿，我樂意購置那些馬上被殺掉的植物、魚類、鳥類、烏龜蛇等，讓他們闊別屠殺；還能夠乞求佛菩薩保佑自身實現(xiàn)目標(biāo)。要注意，放生要有至心，要至心實意，進(jìn)來開支花消、需要存款以外，盡量多的拿出資金來放生。放生越多，感到越快。比如，您每個月的盈余收入是幾千元，那末您最少要拿出幾百元放生，若是您收入每個月收入盈余幾百元，那末您要拿出幾十元來放生。各人一定要記著，自身放生，萬萬不必要當(dāng)做一種榮耀各處鼓吹，那樣您獲得的是他人的稱贊（也許有些人會對您開展調(diào)侃，進(jìn)而攻擊您的心境）；為了勸說他人放生，您能夠恰當(dāng)?shù)恼f一些放生的領(lǐng)會，是能夠的?？傊?，要發(fā)心放生，不必要子虛的放生。

萬萬沒有能，本日放生，明日又殺生，那樣沒有結(jié)果的。另外，最好茹素，最少沒有要吃現(xiàn)殺的植物魚類等。您曉得，為何有些高官、大款都有疑問疾病嗎？由于他們經(jīng)常吃海參鮑魚、經(jīng)常吃鮮魚活蝦、乃至野生烏龜?shù)?。您想一想，這一些植物原來活得好好的的，由于他們喜愛吃，所以喪命。這一些植物就會自身的憤恨記在這一些殺他的人的身上，曠日持久，沒有抱病才怪呢！所以，放生者，萬萬沒有要再殺生，萬萬沒有要吃現(xiàn)殺的植物，更沒有能讓他人殺您喜歡吃的植物，最好起誓茹素。再說，科學(xué)已證實，茹素食，是對身體最好的！

一定要進(jìn)步本人的涵養(yǎng)，進(jìn)步本人的品德。有的人放了生，入手下手升了官、賺了錢，但是他接著就干了不孝怙恃、盜竊、陷害他人、邪淫、殺生等惡事，成果很快就泛起了負(fù)面作用。放生是改變命運的最快體例，期望大師多放生、常常放生，尤其是，要常常深思：本人是不是大言不慚？是不是唾罵他人？是不是不孝怙恃？是不是又殺了生？是不是有毀謗他人？是不是有了新的壞毛??？是不是犯了邪淫？是不是有邪的念優(yōu)等?？傊?，要改變命運，就要宣誓干一位有檔次的正人。完全取低俗行動辭行。

答：天地萬物皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自身的好事，人家捕殺制自身的罪惡！總不能認(rèn)為有惡人捕殺之罪惡，我們便拋卻了放生之善行吧！

答：（一）殞命只是個中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將蒙受宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認(rèn)放生的善舉吧！如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，愚昧之至！

（兩）殞命的物類最少業(yè)流芳百世，死于大自然的度量中，還千萬倍強(qiáng)于被割被炸，顛末火燒水滾的嚴(yán)刑而死吧！

（三）關(guān)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關(guān)于不幸殞命的物命，我們更寄與無限的祝愿！由于目前正在稀世之珍的放生人緣中，曾經(jīng)皈依了空門，此生報盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種，早日牲畜報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩繁磨難眾生！

答：這個現(xiàn)象非常遍及，也是絕對幸免的，簡樸地說，這是由于我們業(yè)障極重繁重的原因。此生累世以來，我們早已積結(jié)了無數(shù)的殺人如麻，我們生活方圓中，無數(shù)的冤親借主早已虎視耽耽，伺機(jī)報復(fù)。假如我們力行放生，救活了無數(shù)眾生的人命，業(yè)障消得愈多，冤親借主便愈沒有機(jī)會來報仇了，因而魔王邪眾便無所不用其極，本末倒置，混淆黑白，增加無明，操縱我們方圓的統(tǒng)統(tǒng)來攔阻我們放生。

與此同時這也是物命業(yè)障極重繁重的來由，由于這一些物命之前隨處跟人家結(jié)仇恨，隨處品評放生，阻攔人家放生，所制的罪業(yè)太深太重，所以一碰到善人想要救他們時，那些之前受害受難的冤親借主必將百加報仇阻攔，這是種瓜得瓜，種豆得豆一定的原理。

答：任何一個生命的個別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看，戰(zhàn)役中受傷殘廢的人，是否皆起勁掙扎，想方設(shè)法保全其生命，伙伴們還皆盡力急救，毫無一絲棄舍之心。損傷的牲畜還是生命，放于田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧！再換一個角度想，假如您今天是受傷殘廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人攔阻說救還未必會活，您痛恨沒有痛恨？說這類話的人要當(dāng)心，攔阻人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒有掉的！

答：天地之盛德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈善，已合天水且諸佛歡欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無量無邊，更何況救浩繁物命！

至于萬萬異類牲口放之不盡，這是乏劫宿世以來的共業(yè)所導(dǎo)致，我們但盡本人的才能隨緣放生，羞愧本人劣為俗地凡夫，力有為逮，總不能因其太多而不解救物命于一萬吧！

答：戒殺放生的居士們關(guān)于孤獨鰥寡、貧窮困難磨難、饑迫冷凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟(jì)。但貧窮困難饑?yán)潆m令人同情，其性命不至于速逝世，而異類牲畜若不立行救贖放生，則立地被宰殺熟烤，而斷命于人口腹當(dāng)中。一為際遇不幸，命猶可存，一為發(fā)引千鈞，命危朝夕，孰極孰重，顯易見。

答：沒有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個別，都可以放生。

答：目前鐵樹開花，我們?nèi)‘愵惿笥芯壘绕湫悦?，但他們?nèi)詻]有能離開循環(huán)業(yè)報。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，“皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮惡鬼。皈依僧，沒有墮牲畜?！笔蛊浯松鷪蟊M，永沒有再淪入三惡道中，而且法師取全部居士為其誦念“南無阿彌陀佛”圣號，六字洪名早已盈盈灌入其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈土，永久離開六趣循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生！

答：放生大家可干，隨地隨時，錢多錢少，只要瞥見物命求助緊急受困，正在燃眉之急之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適度所在為其皈依念經(jīng)并予以開釋，使其重拾生氣希望，即是放生。

別的放生是門學(xué)問，必要注重的中央良多，初發(fā)心的居士可拜托有經(jīng)歷靠得住的放生集體代放，并加入其放生流動，從中討教有經(jīng)歷的先輩們，漸漸地本身即可隨緣隨力放生，并且為方圓發(fā)起此一難過的殊勝秘訣。

（一）放生是拯救的行動，要仔細(xì)周密，到處為眾生著想，保證捫心無愧才能夠。

（兩）不克不及貪一時便當(dāng)或自制，先去預(yù)定，形成商家乘隙捕抓兜銷。

（三）不克不及固定時候地址采買及放生，以制止有心人乘機(jī)斂財捕獵，害及物命。

（四）隨緣買物放生，沒有拘若干，十元沒有嫌少，萬萬沒有嫌多，物命一條沒有算少，物命萬千沒有算多，只要慈悲喜舍，心誠為要。乃至沒錢還能夠著力，隨喜放生，贊嘆放生，還是廣結(jié)善緣。

（五）放生地址宜挑選人煙稀少，地天水深，合適物類生活之環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)。

（六）放生典禮宜簡樸盛大，放生歷程宜敏捷的確，萬萬不行因人為因素遷延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

答：這是一個荒謬絕倫的看法，有這類設(shè)法主意的人良多，一定要連忙矯證過來，不然萬萬千千的人也許是以邪知謬種流傳，永久不去放生了，萬萬千千的物命更將是以魔見喪生了放生受救的時機(jī)。

我們可以茹素自然很好，但茹素只是消極地沒有再制新的殺業(yè)，沒有再積欠新的殺債罷了，但乏劫多生以來，我們所制的舊的殺業(yè)，早已沒有可勝數(shù)，照舊要了償?shù)模张f有種瓜得瓜，種豆得豆的。而放生則是緊密的還債，救贖性命，了償從前我們所欠無數(shù)的殺債。

答：就比如一個賭徒情愿改過遷善，首先必需要做的即是戒賭，沒有再造新的賭債（戒殺食齋），再來更要積極地還債，盡力把以前所積欠的賭債逐個還清（贖命放生），如斯才可以真正走上正路。

食齋只是止惡，是消極地沒有殺生，沒有再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是緊密救贖性命，了償從前所欠的殺債。

茹素而沒有放生，之前所欠的殺債照舊有果報的；放生而沒有茹素，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以放生取茹素是一體的兩面，必要相得益彰，與此同時并行，結(jié)果才會明顯。