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放生數(shù)目較多能夠挑選大中型河道(錢塘江、富春奉節(jié)流及其較大支流,苕溪水域等),大中型水庫、湖泊(千島湖、富春江水庫、奉節(jié)湖水庫等);放生數(shù)目較少還能夠恰當(dāng)挑選小型河道、湖泊、水庫。放生應(yīng)盡可能避開排污口或污染較重的處所。

暴徒作歹為什么不見惡報

既然天道好還，為什么有很多暴徒，乃至無惡不做的人，仍舊升官發(fā)財，燦爛騰達(dá)，事事如意，令人羨慕？

因為因果通于三世，因而無論什么人，當(dāng)代干大官、賺大錢、享奉節(jié)，當(dāng)然是因為往世干了大善行，現(xiàn)在正在享用福報而至。這時候他不修善而為鬼為蜮，大概的結(jié)果有四種：

一、若善惡不克不及相互抵銷，他自然能夠繼承享用他應(yīng)享的福報，繼承升官到他所應(yīng)得的職位為止，或繼承賺大錢，如他所應(yīng)得的。直到福報享盡時，才會最先蒙受為惡所應(yīng)得的惡報。這個時候大概正在幾年、幾十年后，大概到死為止，大概未下世仍繼承享用他未享完的福報。

兩、若其福報因作歹而產(chǎn)生改變，但因往世所做的善行特別很是大，應(yīng)享的福報時代特別很是恒久，現(xiàn)在雖然作歹應(yīng)受惡報，但比起福報的力氣仍差許多。既使作歹改變了一部分福報，但還有許多盈余的福報，讓他一向到死還享用不完。如此一來，這一生中，他永久過著好日子，固然看不出為惡所應(yīng)得的了局。

三、持續(xù)作歹的成果，使本來很大的福報，減為比較輕的福報，但因表面上看來仍在享用福報，過著好日子，遂使人誤以為作壞事不會有惡報。

四、應(yīng)享的福報馬上享用終了，干壞事到某個水平，積累得夠多了，因而惡報的機遇成熟、福報竣事，最先嘗到為惡的苦果，過著凄切的日子，乃至獲得頑疾、遭橫禍而死，懊悔無及。

由上可知：現(xiàn)實生活中，很多人惹是生非，卻仍然能步步登高、財帛滔滔、自滿異常，全是屬于前面第一、兩、三的景象。

這就比如你家四周搬來一名生疏的新鄰人，他并沒有處置任何合理或不合理的、能夠贏利的行業(yè)，但是卻過著奢華奢靡的生活，財帛之多老是花不完，使人摸門不著。然則當(dāng)您獲知他未搬來之前，正在銀行有一筆龐大非常的存款，統(tǒng)統(tǒng)就本來面目了。

假如有一天，您這位鄰人列入民間儲備會，把會款標(biāo)走后就賴帳沒有定期交會款，被告到法院，法官固然訊斷他敗訴，必需還款。但絕沒有會訊斷充公他的所有銀行存款，由于如許干沒有但有失公平，并且荒誕乖張好笑。

像這類因為正正在享用福報，以致于他雖然作了大惡業(yè)還沒看到他受惡報的事，正在佛經(jīng)里有一個最好的例子。

《雜比方經(jīng)》說：佛活著時，有一名國王叫阿?世王。某日，一名以殺生為業(yè)的屠夫前去見國王，并請王容許他一個懇求，王問他有何愿望，他說：“國王您每逢節(jié)日須要屠戮牲畜時，請所有賜給我經(jīng)辦。”王說：“殺生的事，很少人高興愿意替他人干，為何您卻那末愛好干？”屠夫答以：“我往世曾干貧貧民，幸虧靠殺羊得以過活，又因殺羊之故，逝世后生到四天王天，享用天福