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三個多月前，開始學(xué)習(xí)佛法，并放生。沒想到僅僅用了100天，我的變化就這么大。100天前，我整個人孤獨憔悴，每天躲在屋子里不想見人，心里壓抑到經(jīng)常想去死!

100天后現(xiàn)在的我心情變好了，表情陽光了，和親戚的關(guān)系好了不是一點半點的。以前和親戚一年也說不上一句話，現(xiàn)在妹妹來我家，我們一天說的話，比這十六年加起來說的都多!親戚之間的關(guān)系也變好了，姥姥家一家人從經(jīng)常吵架、互看不順眼、背后說壞話，到現(xiàn)在的和睦相處、互敬互愛、爭著孝敬老人。這都是佛法帶來的，都是放生帶來的好處啊。

還有，以前我的財運很差，常是吃了上頓沒下頓，總是為了錢財苦惱。放生之后，每個月的余錢增加了。我手里從一千塊不到，每月等媽媽給生活費，到現(xiàn)在的有幾萬元存款。是老公賺的錢放在我這保管，但也增加了我的安全感，并且我可以動用。錢財這方面的確有很大的改觀。

放生增加福報，除了錢財外，身體也變好了，人變漂亮了，不用化妝也敢出門了，皮膚也變好了，以前胳膊腿上有大片的雞皮疙瘩，現(xiàn)在都是光滑的。我就想放生有這么大的好處，為什么不一直放下去呢?并且放生對修行的助緣是非常大的。

我經(jīng)常懷疑佛法或者懶惰而懈怠修行，但每次放生過后，懶惰都變成勤快，信心也增加了，效果是立竿見影的。而且經(jīng)常心情覺得很舒暢，會不自覺的哼起歌來，心里是發(fā)自內(nèi)心的那種高興!真希望所有的佛友都來放生，甚至不信佛的人也來放生，全世界都減少殺戮，少吃肉不吃肉。

對了，我放生之后自覺地就吃素了，吃素對身體很好的。媽媽常說我做的素菜，和一般的菜沒有區(qū)別。在這之前她還總覺得我不放蔥姜蒜，不放肉，味道會不好?？墒浅缘臅r候卻沒有感覺有什么不一樣，反而比加肉的好吃。所以大家都來吃素放生吧，真的對你的福德很好的。

過一段時間就會福德增加，明顯的感覺出來的。還有奉行五戒十善，孝敬父母這些，都盡力去做了，沒有不改命的。加油!

上面就是放生的功德感應(yīng)，我們平時放生的時候會有很多的好處的，渝北對我們今后地修行是有很多的幫助的。

提倡放生的歷代祖師大德中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

金光明經(jīng)上記載著，釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來，有一世為流水長者子，偶然看見上萬條魚類因池水干涸瀕臨死亡，因而大發(fā)慈悲，急速請求國王派遣二十只大象負(fù)水救濟，救活了魚群的生命。流水長者子更為魚群念佛說法，上萬條魚得此功德命終得生天上，享渝北之福。

二、渝北菩薩

若發(fā)菩提心，大難天須救。

三、智者大師

智者大師相傳乃釋迦牟尼佛乘愿再來，隋陳時代，大師見渝北漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買渝北漁滬一所作放生池，兼為漁民講經(jīng)說法，漁民聞法后率皆改行轉(zhuǎn)業(yè)，好生從善，并獻渝北江滬溪梁六十三所，達三四百余里，全部作為放生池，是我國有史以來最早的大規(guī)模放生，現(xiàn)在的渝北，就是大師當(dāng)年所創(chuàng)的古放生池！

四、永明大師

永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現(xiàn)，五代時大師為渝北縣庫攻，常常因為救急以庫錢買魚蝦等物放生，后因監(jiān)守自盜罪被判死刑，行刑前大師面不改色，態(tài)度從容，國王很奇怪便詢問他，大師回答：“我因為放生，救活的生命數(shù)以千萬，趁此功德正好往生西方極樂世界，怎么不歡喜呢？”，國王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家為僧，念佛修行，得道證果，后世尊為蓮宗六祖。

五、慧能大師

禪宗六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師渝北心印后，為躲避同門兄弟的迫害，逃亡渝北，隱姓埋名，喬裝平民，隱居于獵戶群中。獵人交待大師守網(wǎng)，大師慈悲為懷，見被擒被擄之鹿兔獵物，莫不設(shè)法為之放生，這樣放生放了十六年，救活物命不可勝數(shù)，并感動了獵戶，放下屠刀，改行向善。后大師坐曹溪道場，渝北禪宗，道播神州！

六、蓮池大師

明朝蓮池大師從小就喜歡放生，出家后并于渝北、上方二處立放生池，著有戒殺放生文，普勸世人戒殺放生；并有蓮池大師放生圖解傳世，圖文并茂，殷殷告誡世人因果報應(yīng)的真理及古今歷歷殺生惡報，放生善報的諸多感應(yīng)實證，后世尊為蓮宗八祖。

七、憨山大師

放生與殺生果報明如鏡放生又念佛萬修萬人證

八、寒山問拾得

放生可成佛否。答曰：諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比，凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

九、印光大師

印光大師為民國以來凈土宗一代大師，后世尊為蓮宗十二祖，大師提倡戒殺放生不遺余力，諸多放生序論中，大師均極言戒殺放生之事理，勸勉弟子力行戒殺放生！茲恭錄數(shù)則大師戒殺放生法語如下：

（法云寺放生池疏）

（挽回劫運論）

（勸愛惜物命說）

十、弘一大師

近代律宗大德弘一大師亦倡導(dǎo)放生。

“先問諸君：一欲渝北否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也?！?/p>

“惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。”（放生與殺生之果報）

十一、虛云老和尚

禪宗大德虛云老師尚也教導(dǎo)我們戒殺放生，斷惡修善。

“這是萬劫難逢的機會。我們要勇猛精進，要內(nèi)外加修。內(nèi)修，即是單單的參一句”念佛是誰“的話頭，或念一句”阿彌陀佛“，不起貪嗔癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉(zhuǎn)為十善，不要一天到晚酒肉薰天，造無邊的罪業(yè)。”

“近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果?！保ㄌ撛评蠋熒蟹奖汩_示）

十二、渝北活佛

放生是渝北活佛妙善大師生活上一個經(jīng)常的節(jié)目，對于飛禽走獸魚鱉之類，活佛皆慈悲平等對待，不管他走到那里，都是歡喜放生。

“你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業(yè)，自作報，我雖然暫時把你的病苦滅少，可是你前生的殺業(yè)未消，恐怕有短命之虞?！?/p>

（渝北活佛煮云法師著）

（渝北活佛神異錄樂觀法師著）

十三、懺公師父

蓮因寺懺公師父為當(dāng)今佛教界大眾景仰敬重的大德，亦曾有放生親身感應(yīng)實證，在“放生儀規(guī)”中記云：

“丙申春云臥病岡山，經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療，營養(yǎng)滋補，靜攝調(diào)護，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措。嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃啤Ｔ扑煲绖裱?，先自放生，并向諸方提倡，經(jīng)時不久，頑強痼疾霍然痊愈?！?/p>

十四、圓因師父

放生在末法時代，推行甚難，因為所遭受的批評誹謗最多，所以真正提倡放生的法師少之又少。何其有幸，我等凡夫得以逢聞依靠一位不畏任何阻力，全力宣揚放生觀念的“放生師父”－上圓下因老法師。

師父教導(dǎo)我們，所有的罪業(yè)中，殺業(yè)最重，所有的功德中，放生第一。因果報應(yīng)，如影隨形，殺生自有殺生的果報，放生自有放生的果報，不用在意別人的批評阻毀，我們行自己的善業(yè)，別人造自己的惡業(yè)，將來果報現(xiàn)前，善惡因果絕對錯不了！

在師父的指導(dǎo)下，放生的居士們不僅消除了宿業(yè)，更在放生過程培養(yǎng)了慈悲心腸，體會到萬物眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！這種慈悲心的轉(zhuǎn)變，不是其他只懂得批評謾罵的人所能體會于萬一的。