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昌都地泥鰍放生到哪里 放生的內(nèi)容
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時(shí)下放生,以市場動(dòng)物放生為主導(dǎo),這也確實(shí)合乎現(xiàn)代人生活節(jié)奏強(qiáng)、需要簡便而為的心態(tài)。但是,這樣一來,在“簡便的行動(dòng)”里,切切注意放生責(zé)任,否則不是放生、就是放死,不可不慎。

其次,流浪動(dòng)物的救助與收養(yǎng)也是值得付出巨大慈悲的。

再者,“人命關(guān)天”的人的生命受到來之于疾病、地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯等等災(zāi)難的圍困與侵害時(shí),也是“救命如救火”的大放生時(shí)刻。

此外,應(yīng)該大力提倡素食,既可以減少市場殺業(yè),也是大放生的重要內(nèi)容,是一舉多得之舉;同時(shí),還可防止現(xiàn)代病的發(fā)生、有益人類健康,遠(yuǎn)離隨喜殺業(yè),遠(yuǎn)離多病之因。

素食指不食葷菜、腥肉。葷指有辛味的蔬菜,如五辛(蒜、蔥、韭、薤、興渠)等,令人智暗、神暈、障般若,誘發(fā)貪癡,天龍八部不樂此味,護(hù)法也易遠(yuǎn)離。腥為帶腥臭臊膻之味,即動(dòng)物肉,此味障礙慈悲心,增上嗔癡,惟羅剎喜好此味,故不可食。

何況素食品種繁多、營養(yǎng)豐富,有益健康。腥臊之物,只是徒增貪瞋,令人愛染而不思割舍,從而引發(fā)種種疾??;智人當(dāng)戒、愚人當(dāng)知,如何選擇全憑明智與否。

昌都地叢林生活漫談?上中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

一、農(nóng)禪并重的支提寺


支提寺我已有十多年沒去了,據(jù)說現(xiàn)在變化很大,公路已經(jīng)開通了,不必像從前那樣走幾十里的山路;寺中的大量農(nóng)田已包給附近的居民耕種,僧眾不必像農(nóng)民一樣每天忙于種田,只要種些菜,砍砍柴,可以騰出大量的時(shí)間學(xué)習(xí)和修行。聽說山上現(xiàn)在還辦了一個(gè)律學(xué)班,成就十多個(gè)比丘在那里發(fā)心學(xué)習(xí)戒律,而整個(gè)叢林生活也從原始的樸素走向規(guī)范。

二、禪宗祖庭雪峰寺


大多數(shù)僧人都有自己的修行法門,以念佛、參禪或禪凈雙修者居多。我在雪峰寺時(shí)親近過一位老參師父,是參禪的,推崇《六祖壇經(jīng)》、《傳心法要》、《臨濟(jì)義玄禪師語錄》。他老人家叫我看這幾本書,時(shí)常給我開示一些修禪之道。他自己的修行則不拘形式,重視行住坐臥中對(duì)念頭的觀照,現(xiàn)在看來他修的是祖師禪。我對(duì)禪的愛好,就是從那時(shí)培養(yǎng)起來的。

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