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良多人在放生時抱的目標不純，以為只要放生就能讓本身制止磨難，得到繁華江西安，所以一有放生流動，他們就比力積極地往參與，但若是不知道放生的基礎(chǔ)意義，而抱著不純的目標往放生，那就是沒什么福報的。

我的一個伴侶得了沉痾，我前往看他，他說本身經(jīng)常去放生，怎樣佛祖沒有保佑他，讓他得了這么嚴峻的病，我說您雖然在放生，但您平時沒有轉(zhuǎn)變本身的生活習慣和人生態(tài)度。我的這位伴侶性情上爭權(quán)奪利，經(jīng)常為了利益沖突和他人打斗動武，買賣場上還多有違規(guī)違法的事情發(fā)作。實際在他心內(nèi)里，他曉得他這一些行動未來大概會有報應(yīng)，他認為只要放生了，就可以抵消報應(yīng)，實際這類放生好事很小，只沒有過是他的一種心理撫慰而已。

放生得度

‘一切萬物,不但是已往怙恃,亦是將來諸佛,您放它的人命,您便是菩薩。’但世人食肉,視所自然,乃盡情殺生,滋養(yǎng)己身,勸其戒殺、持素、放生。反言,食肉者,身強體健,持素放生者,亦多病苦。卻不知因果通三世,豈肉眼凡胎窺其眉目?目前贖命放生,身雖小差,正可重報輕受。若持久遠心,誠信放生好事,隨緣順受,又能念經(jīng),明天將來必蒙佛接引,離此苦域,登彼樂邦。

凈雪居士,孝順慈和,節(jié)約自牧,深嫻婦道,家庭之間,長幼和賡。于六十一年出產(chǎn)時血崩,因輸血沾染C型肝炎,致肝輕細硬化。且血小板、白血球數(shù)量,較凡人最低標準少1/3,體如蒲柳。家人對她到場放生,并任嘉義地域負責人一事,沒有表贊許。然凈雪居士,聰慧十分,真信因果,蒙上圓下因恩師開示,了知人之有病,緣于宿世殺業(yè),而放生可速還。故愿力甚堅,家人為其服氣,由否決至認同,進而百口護持。數(shù)年來,有感到,亦有困境,但她既具決計,而又有恒,無可搖動。

為鼓舞嘉義鄉(xiāng)親,參取放生,初以印光大家放生十大好事,諄諄教導。繼而善巧利便,發(fā)心游覽車、早飯。若逢放生地點在南部,義無反顧,賣力百、千人打齋事宜,素粽、炒飯食之使人齒頰留香,贊聲沒有絕。且戴德師父,授取機逢,取諸位放生盛德結(jié)善緣。幾年來,有居士因列入放生,法喜布滿;但亦有列入后,身反有病痛而畏縮。故人數(shù)加加減減,多時六部車,少則一部,惟凈雪居士,徹始徹末,只要有些人樂意列入,必全力相助,以利他無我自勉,故有游覽車特地由嘉義繞至白河載居士之事,又因義務(wù)心重,放生前晚,幾近夜沒有闔眼。如斯心量,仍謙虛自稱,業(yè)障極重繁重,毫無修行,實際六度早已融入個中。

八十七年玄月,于嘉義榮民總醫(yī)院體檢,發(fā)明肝臟有0.9公分腫瘤,遂發(fā)愿除到場師父的大放生外,并在家人護持下,自行放生,四十九日不間斷,事后再復檢,腫瘤已消散。因其信師逼真,依師言往行,起死回生。

常年護持,摯感欣喜,莫過家庭圓滿。昔時宗子結(jié)婚,欲用素筵,但家人以九故十親,幾無人茹素,加以否決。針對此事,請示師父,師云:‘用葷食,放生好事有漏,可懇切乞求觀世音菩薩。’凈雪居士,一面求菩薩加被,一面以喜宴不適宜殺生之理,耐煩的取家人和諧,末了贊成用素桌,且請客當天,賓主盡歡,和諧圓滿。

二兒子,數(shù)年前,留美返來。于高速公路出車禍,前后車輛,車毀人傷。雖飽受驚嚇,但冥冥中,似有佛力加持,安穩(wěn)度此一劫。

每個月放生前、后,凈雪居士,必遭病厄及各種攔阻。但苦惱炎火,恰是伶俐爐冶,藉此歷事煉心。金剛經(jīng)云:‘是人先世罪業(yè),應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè)則為覆滅,當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。’以此小苦,了無量劫惡業(yè),愿臨終往生無礙,捷往西方。