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如果放生會刺激更多的養(yǎng)殖和捕撈，那么佛陀普勸佛子放生豈不是在害眾生？歷代高僧大力提倡鼓勵放生，豈不是也在助紂為虐？這顯然很荒唐！放生非但不會刺激更多的養(yǎng)殖和捕撈，相反只會逐漸減少市場供應(yīng)量。很多人憑自己的想象認(rèn)為，只要是買，肯定會刺激更多的養(yǎng)殖和捕撈，實(shí)未能深究殺生食肉者和放生者兩種買的不同。同為買，一個(gè)是要物命死，一個(gè)是要物命活。買的目的截然不同，背后的因果也截然不同。殺生食肉者之買，物命慘死，葬人口腹，世人殺生食肉之心愈盛，物類不斷投生畜牲，冤冤相報(bào)，如此導(dǎo)致養(yǎng)殖捕撈不斷擴(kuò)大。

放生之買，物類免除被殺之苦，殺因既無，殺果自滅。物類投身畜牲，正因殺業(yè)所致，而非放生所致，世人殺業(yè)重，冤冤相報(bào)，物類不斷投身為畜牲償還殺業(yè)，而放生則會熄滅殺業(yè)，必物類消減，人天增盛，養(yǎng)殖和捕撈會逐漸萎縮。在殺業(yè)市場日益擴(kuò)大的當(dāng)今社會，很多人不去反思人類殘忍的殺生食肉，反而用市場供求平衡這些愚癡的邏輯推理批評指責(zé)放生，把責(zé)任推到佛弟子的放生善行身上，這樣只會阻斷生靈的活路，招來更大的殺業(yè)。

舉兩則放生熄滅殺業(yè)的例子：數(shù)年前，居士與大眾至張家口公路中，某一漁村放生。村中設(shè)有海巡隊(duì)，旁駐派出所，附近為放生定點(diǎn)。每大眾至，履感法喜充滿，因所中諸位海警，亦同沾法益，同行放生。期間，令大眾匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所里求救：‘別教放生人再來，吾等近日幾無魚可獲矣！’不可思議??！大眾放生，肇使?jié)O民出船捕撈無獲？足堪征驗(yàn)：放生，近之能息殺因，遠(yuǎn)之可滅殺果。（這段文字出自蓮子居士編著的放生感應(yīng)奇跡記）

近年來張家口吉世丹居士目睹狐貍扒皮之苦，發(fā)大悲心，大規(guī)模購買狐貍放生。全國各地佛友紛紛支持響應(yīng)，大量的狐貍得以免除扒皮之苦，諸佛歡喜，物類感恩。大規(guī)模放生狐貍，非但沒有讓當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)殖業(yè)擴(kuò)大，相反很多狐貍養(yǎng)殖廠紛紛關(guān)閉，很多狐貍養(yǎng)殖者轉(zhuǎn)行。張家口本地已經(jīng)沒有狐貍養(yǎng)殖戶了，而附近周邊地區(qū)的養(yǎng)殖戶，也是規(guī)模大大減少，養(yǎng)殖的人越來越少。

現(xiàn)實(shí)中，還存在這樣一種情況，即便佛弟子如法放生，還是會有人圖謀錢財(cái)，刻意捕捉一些小動物賣給放生者。這個(gè)過錯(cuò)完全不在放生者，而是捕捉者自身惡業(yè)所致。即使沒有人放生，這些人也還會捕捉小動物牟利的。張家口某種名牌產(chǎn)品，物美價(jià)廉，不法之徒見有利可圖，便趁機(jī)生產(chǎn)假冒產(chǎn)品賺取利潤，這個(gè)過錯(cuò)完全不在名牌產(chǎn)品。同樣，他人故意捕捉動物賣給放生者，是其惡業(yè)所致，絕非放生者之過。

行善一年，不如放生五月！一救千命，功德無量！

行善一年，不如放生五月！

一救千命，功德無量！

勸君勤放生，終久得張家口，

若發(fā)菩提心，大難天須救。

佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一?！彼^法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>

在行諸善法時(shí)，每月的初一吉祥日尤為殊勝！據(jù)說，初一、十五是四大天王太子下降人間巡視的日子，觀察人間的善惡，于是漸漸民間有了初一、十五禮敬諸佛菩薩的傳統(tǒng)。

在傳統(tǒng)寺院里，同住的僧人們每月初一、十五都要集會一處，反省過去半月內(nèi)的修行是否合乎戒律。而作為在家居士們，則應(yīng)在這樣的日子里齋戒凈心，廣做功德，行諸善法，而在這樣特殊的日子里，所做的善法、功德勝于平日百千萬倍！

而每月的初一，基本上在佛教中，會廣行放生，且放生又最為殊勝！這件事情看起來非常簡單，做起來也非常容易，感應(yīng)效果快速并且所得功德廣大！

農(nóng)歷四月和五月，正值春季，

春暖花開時(shí)，正是放生好時(shí)季！

春天來了

勸君莫食三月鯽，

萬千魚仔在腹中。

勸君莫打三春鳥，

子在巢中待母歸。

勸君莫食三春蛙，

百千生命在腹中。

愛向蒼天，善行人間；

愛是慈悲守護(hù)，喜舍難量。

鞠躬感恩敬上。

隨喜轉(zhuǎn)發(fā)！皆是功德！

很多生命都是在春季繁衍的，大家在春日里盡可能地多多放生。因?yàn)槊糠乓粭l雌性鯉魚和一只雌性螺螄，就等于放了上千上萬的生靈。放生一可培養(yǎng)和加固自己的善心，使自己在做善事后產(chǎn)生一種美妙的愉悅感覺；二可為自己和家人積累功德，能夠減病消災(zāi)，這也是春天最有意義的事情！

以前，印度有位信奉外道的國王，名叫“車金”，他喜歡食用新鮮溫?zé)岬难?，從而宰殺了?shù)以萬計(jì)的生命。

后來，墮生在地獄，受到各種痛苦。長者阿難向佛陀稟告了這一情形。佛陀說那是喜食血肉而屠殺了許多生命的果報(bào)。之后，阿難專門為此放了許多生命，使此人從惡趣的苦難中解脫了。

佛陀在過去世時(shí)，曾是一位商主的兒子，名叫“降水”。有一萬條魚在太陽下曝曬即將死亡時(shí)，降水發(fā)起慈悲心，給予放生，解除了它們對死亡的恐懼，并往生善趣。

十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。一個(gè)人放生，可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。

佛陀所說諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無有能比放生之功德更大者。

凡其它善業(yè)，若自心不凈，就無有功德，但放生時(shí)，無論其心凈或不凈，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因?yàn)檫@些所放的眾生，暫時(shí)已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時(shí)念佛號、心咒來加持后，究竟彼等眾生也獲得不退果位。

《契經(jīng)》云：“戒殺放生，得張家口報(bào)；又戒殺放生，可解怨釋結(jié)；長養(yǎng)悲心，潤菩提種?！?/p>

放生三施：財(cái)布施、法布施、無畏布施俱全。

我們在放生過程中，因?yàn)榉派?，花錢買物贖命，是財(cái)布施；因?yàn)榉派?，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施。三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！

《放生功德論》云：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報(bào)；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若愿上師住世，放生即能感得上師長久住世；若欲自己張家口，放生成為殊勝張家口法；此有無等功德?！?/p>

放生不但是放生生命，也是長養(yǎng)自己的慈悲心。慈悲放生，蔭澤后代，慈悲善念，功德無量！

“放生者、有求必應(yīng)，放生者、必得天神護(hù)佑”。持續(xù)放生、不僅事業(yè)順利、疾病全無；更會讓你和家人吉祥如意、身體健康，家庭幸福，事業(yè)騰飛、好運(yùn)連連！