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他的怙恃平生都以屠羊?yàn)樯?，眼中只看得到宰羊所得的長處，怎么說還沒有愿意摒棄這個(gè)贏利的行業(yè)。兩個(gè)人沒有可以明白孩子的苦求，便商討出一個(gè)奇策──無論如何肯定要讓孩子有勇氣持刀殺羊。因而他們將孩子和一頭羊、一把芒刃，一同關(guān)在屋中，并恫嚇孩子：“若是您沒有殺了羊，就讓您沒法出來見到天日，還沒有讓您吃任何東西!”

被怙恃關(guān)在屋內(nèi)的孩子，看著這頭茫然無助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我假如殺了這只羊，未來一定畢生都要處置殺生的行業(yè)。這是多么暴虐的事，我豈能為了本身，而戕害這一些無辜的性命?”因而便拿刀竣事本身的性命，期望藉由本身的捐軀，能讓怙恃有所憬悟，今后停滯屠戮的行業(yè)。而這孩子還因捐軀護(hù)生的善行，死后即得生天的善果。

殺生，是指有心拒卻有情之性命。眾生皆愛護(hù)本身的性命，小至蜎飛蠕動(dòng)的蟲蟻，還一樣怕懼殞命。佛菩薩教訓(xùn)我們應(yīng)以慈祥心，同等看待一切萬物。沒有殺生，等于恭敬一切萬物的慈祥、同等心。而佛法發(fā)起茹素的緣故，就在這里念沒有忍眾生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年來碗里羹，冤深似海恨難平;欲知世上兵器劫，但聽屠門半夜聲?！笨芍碎g的兵器烽火，眾生遭遇炮火連天的無情殺劫，全是因?yàn)闅I(yè)所形成。人取植物持續(xù)地互殺，相互生逝世展轉(zhuǎn)于六道之間，生而又逝世，逝世而又生，永無休止。有一次寒山大家經(jīng)由一個(gè)鄉(xiāng)村，一戶人家正好在結(jié)婚。其時(shí)這戶人家中稠人廣坐，主人殺雞宰羊宴請來賓，客人們吃得正歡欣時(shí)，寒山大家卻于門前放聲大哭。主人問他為何墮淚?寒山大家便念了一首偈子：“六趣輪回苦，孫子娶祖母，牛羊?yàn)樯献?，六親鍋內(nèi)煮”，來表達(dá)眾生無始以來相互食啖屠殺的悲涼。

《楞嚴(yán)經(jīng)》有云：“以人食羊，羊逝世為人，人逝世為羊。如是以致十生之類，逝世逝世生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮將來際?！薄叭曦?fù)我命，我還汝債，所以人緣，經(jīng)百千劫，常在生逝世?！笨梢娏辣娚鷮?shí)可悲，不了解人緣果報(bào)的事理，而幾回再三地胡為妄作。若能理解一切萬物都與我們有親眷的干系，全是我們永生永世的怙恃，如何忍心往殺戮他們呢?

孟子云：“正人之于禽獸還，見其生，不忍見其逝世;聞其聲，不忍食其肉，是以正人遠(yuǎn)庖廚還?！毕胍幌胍恢恢参锱R逝世之前的號(hào)啕哀叫，內(nèi)心是多么悲痛無助!《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子，故食肉，統(tǒng)統(tǒng)肉不得不食，夫食肉者，斷大慈祥佛性種子，統(tǒng)統(tǒng)萬物見而舍去，是故統(tǒng)統(tǒng)菩薩不得不食統(tǒng)統(tǒng)萬物肉，食肉得無量罪?！被诖认樾?，護(hù)念這一些植物的苦，曉得眾生都有佛性，有那樣的正知正見而發(fā)心食齋，便是慈祥。更進(jìn)一步，連一只螞蟻、蚊子都不忍心損害，積極地護(hù)生、放生，便是真正的慈祥心、同等心?！短┲萜兴_偈》云：“勸君勤放生，終久得泰州，若發(fā)菩提心，浩劫天須救?！苯ㄐ腥税l(fā)菩提心，行“上求佛道，下化眾生”的菩薩行，長養(yǎng)慈祥心是最主要的前利便。

登品素食府定于7月30日(六月十五）上午10點(diǎn)在登品素食府組織供燈放生運(yùn)動(dòng)，

10點(diǎn)-10點(diǎn)30供燈，供燈半小時(shí)后最先放生。

請互相轉(zhuǎn)告，隨喜到場！廣結(jié)善緣！

扶養(yǎng)表法。供燈表以光亮聰慧照射他人，捐軀自身，舍生忘死。燈代表聰慧光亮，把我們的聰慧光亮貢獻(xiàn)給社會(huì)、國度、一切萬物，為一切萬物造福。

放生好事具殊勝，戴德善眾慈悲心。食素放生更畢竟，護(hù)生建心亦養(yǎng)生?！除S便是最大的放生！誠請人人多食齋！早食齋！

歡樂再來，登品素食府歡迎您。