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阿少宿世建的福報(bào)很大，所以此生產(chǎn)業(yè)上億，但是他目前卻靠殺戮眾生來(lái)贏利養(yǎng)家，他天天凌晨城市采辦大批海鮮，并根據(jù)客人所愛好的辦法開展烹飪；許多有錢的老板全是專門到阿少這里吃新穎的創(chuàng)意摒擋的，而且常常和阿少一同評(píng)論辯論各種各樣的摒擋辦法。

阿少高達(dá)數(shù)億的營(yíng)業(yè)額可皆是用戕害無(wú)數(shù)眾生的性命換來(lái)的，如斯極重繁重的罪業(yè)，永生永世皆沒法還得清，殺生的果報(bào)逐步來(lái)臨到了阿少身上。他的眼睛入手下手發(fā)癢，苦不堪言，眼睛幾近皆要抓爛了，去了好多家病院，連大夫皆沒有措施治好。果報(bào)還來(lái)臨到了阿少家庭中，他的女兒本性忽然改變，還不跟人家玩，還不愛和人說話，一見到人便顯得驚駭不安。厥后阿少的太太入手下手進(jìn)修佛法，這才了解家庭中遭受的浩繁不幸是因?yàn)榘⑸贇⑸^量，殺業(yè)太重而蒙受的果報(bào)，因而她便勸說阿少積德放生。

由那天起，阿少把屋子賣掉，將財(cái)富拿去大布施，如放生、供齋、扶養(yǎng)法會(huì)、印佛像、印經(jīng)等，見到協(xié)會(huì)里有什么能夠干的都市盡可能去干，回向?yàn)橐淹鶜⒙镜囊磺腥f(wàn)物。自由阿少禮佛茹素之后，他的眼病居然康復(fù)了，女兒的病情還一天天好轉(zhuǎn)，佛力真是豈有此理?。?/p>

世人經(jīng)常由于款項(xiàng)的勾引而廣制惡業(yè)，到大功告成的時(shí)分，總認(rèn)為是本人的智慧和本領(lǐng)而至，然而果報(bào)是人緣和合而成的。若是處置殺戮眾生的事情，那我們的福報(bào)肯定會(huì)打打折，由多變少，不如意的事會(huì)逐步增加，比及福報(bào)用完的時(shí)分，劫難就會(huì)來(lái)臨，人們必須自我小心??！

陳家外婆素食餐館放生流動(dòng)2013年4月11日本周周六

陳家外婆素食餐館于2013年4月11日（星期六）下晝兩點(diǎn)進(jìn)行放生儀規(guī)，此次放生生靈為海產(chǎn)類。請(qǐng)成心參加者致電聯(lián)絡(luò)：18025895848請(qǐng)彼此轉(zhuǎn)發(fā)告訴。

放生的意義

一、放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命正在告急的眾生的命，而眾生最名貴的便是自身的性命，救他們的命，他們感謝感動(dòng)最深，所以好事至大！兩、放生便是還債我們此生乏劫以來(lái)所制的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生便是出錢出力來(lái)救贖眾生的性命，以了償以我們所積短的無(wú)數(shù)殺債。三、放生便是濟(jì)急放生取其他的好事沒有一樣，是拯救正在旦夕，隨時(shí)將被宰殺的性命，是一觸即發(fā)，刻沒有容緩的舉動(dòng)，就好像是病院的急診搶救普通，一個(gè)霎時(shí)，一個(gè)舉動(dòng)即可援救無(wú)千無(wú)萬(wàn)無(wú)數(shù)的性命，所以好事至深！四、放生便是慈善佛心便是大慈善心，慈善心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了排除眾生的災(zāi)害，起慈善心予以救贖的一種行動(dòng)。放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈善心，正在放生的過程中，慈善心得到最大的造就，經(jīng)常放生，慈善心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更簡(jiǎn)單感到道交，學(xué)佛道業(yè)更簡(jiǎn)單成績(jī)。五、放生便是醒悟任何一個(gè)眾生的佛性取我相比毫無(wú)或缺，或貳無(wú)別，因此每個(gè)性命皆是對(duì)等名貴的。正在放生中讓我們醒悟到眾生皆知貪生怕逝世，皆知趨吉逃兇，皆有酸甜苦辣，取我相比，完整相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來(lái)皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更即是救一將來(lái)佛。再者，眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。普賢行愿品曰：“眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成績(jī)諸佛心愿?！庇」饩藿骋嘣疲骸敖y(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，便是救佛一子，諸佛兩相情愿?！彼懕娚?，一念心性，取三世諸佛，無(wú)兩無(wú)別。但因無(wú)明業(yè)障，循環(huán)受苦，劣為異類牲畜，一旦業(yè)惑斷盡，人緣和合，自可超脫六道，同證佛果。我今幸得為人，彼今沒有幸淪為異類牲畜，六道循環(huán)，海水桑田，安知明天我沒有簡(jiǎn)單淪為異類牲畜，彼亦也許超拔六道，成佛證果。我尚且盼望懇求其慈善度我，現(xiàn)在何敢輕慢甚且戕害之！六、放生便是實(shí)踐取其空口說得萬(wàn)言，沒有如厚道行得一字。學(xué)佛最主要的便是實(shí)踐。正在放生實(shí)在的舉動(dòng)中，真正往造就慈善，真正往補(bǔ)救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)后悔回向，真正往領(lǐng)會(huì)眾生對(duì)等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保證自利利他，如許的建行能力真正得到長(zhǎng)處。七、放生便是緊密茹素取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但茹素只是止惡，是消極地沒有再制殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是緊密地救贖性命，了償之前所短的殺債。茹素而沒有放生，之前短的殺債照樣有果報(bào)的；放生而沒有茹素，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以茹素放生是一體的兩面，需要皮之沒有存，毛將安附，取此同時(shí)并行，后果才會(huì)明顯。八、放生便是便當(dāng)我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷樊籠的眾生即速得到了自在，當(dāng)天無(wú)數(shù)接近殞命的性命即速重拾了生氣盼望，無(wú)限的好事當(dāng)天即速能夠得到。而且無(wú)論一人多人，錢少錢多，任何工夫，任何所在，只要發(fā)慈善心，任何人皆能夠舉行放生。放生沒有像其他好事，沒有需要等待機(jī)遇，自身能夠主動(dòng)舉行；沒有需要依附他人，自身能夠自力完成；千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生正在短短的工夫內(nèi)獨(dú)自一人完整成績(jī)，若更能以此廣為發(fā)起，好事加倍神乎其神，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比！九、放生便是改命我們此生的命運(yùn)遭受是由于多生以來(lái)所制無(wú)數(shù)的善惡人緣所顯現(xiàn)的一個(gè)后果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來(lái)的命運(yùn)卻完整把握正在我們自身的手中，透過積福積德，懇切后悔，我們的命運(yùn)能夠完整改動(dòng)過來(lái)。而放生的好事最大，既直接又快速，改動(dòng)命運(yùn)的氣力最為明顯。十、放生便是解冤每個(gè)眾生正在多生乏劫以來(lái)，皆已經(jīng)取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨正在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正能夠解冤釋結(jié)，化敵為友，防止相互的冤冤相報(bào)！楞嚴(yán)經(jīng)云：“以人食羊，羊逝世為人，人逝世為羊，如是以致十生之類，逝世逝世生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮將來(lái)際，汝負(fù)我命，我還汝債，所以人緣，經(jīng)千百劫，常正在生逝世。”又云：“殺彼身命，或食其肉，經(jīng)微塵劫，相食相誅，如同輪轉(zhuǎn)，互為高低，無(wú)有歇息?！彼渍Z(yǔ)說：“怨家宜解沒有適宜結(jié)”，此生人緣際會(huì)，了知既制殺業(yè)必遭殺報(bào)，種瓜得瓜，種豆得豆，親密無(wú)間，絲毫沒有爽之真諦，固當(dāng)努力解怨釋結(jié)，戒殺放生，庶幾近一切怨業(yè)祛除，且希盼一切怨親取我同生西方西方凈國(guó)，免受六道循環(huán)之苦！十一、放生便是消災(zāi)災(zāi)害沒有幸之所以產(chǎn)生，皆是源于我們之前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來(lái)。放生補(bǔ)救眾生的命，免除眾生的逝世難，還取此同時(shí)消除我們的宿業(yè)，免除將來(lái)源本該當(dāng)償受沒有幸的業(yè)報(bào)，這是因果必定的事理。十兩、放生便是治病實(shí)際疾病絕癥之所以產(chǎn)生，便是由于之前我們殺生所感化的殺業(yè)而來(lái)。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道便是放生，了償殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。十三、放生便是救親每個(gè)眾生正在無(wú)始的循環(huán)中，皆曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣差別，今朝我幸而為人，彼沒有幸淪為牲畜，放生便是救拔我們乏圠以來(lái)的親朋家屬，使其重拾生氣盼望，安享天年！十四、放生便是延壽每個(gè)人皆盼望長(zhǎng)命，放生救贖性命，耽誤了無(wú)數(shù)眾生的性命，還必定取此同時(shí)耽誤了自身的壽命，這是因果必定穩(wěn)定的真諦。十五、放生便是福善救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命皆是對(duì)等名貴的，所以救一眾生，好事已無(wú)量無(wú)邊，更何況救浩瀚性命！放生便是積最大的福！放生便是行最大的善，積福積德，一切好事，莫過于放生！十六、放生能助生西建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)?，用力少而效果多，以此無(wú)上殊勝的好事回神往生西方西方凈國(guó)，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺(tái)必是指日而待！