最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

1-問(wèn)：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的異類眾生，被擒被抓被閉被殺，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以挽救開釋的一種行動(dòng)!

2-問(wèn)：為何要放生?

答：簡(jiǎn)樸地說(shuō)，放生便是還債，還此生累世以來(lái)我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

要知道種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，有罪必報(bào)，有債必還，此生我們所制的殺債已不勝枚舉，更何況乏劫多生!所以我們要積極地放生，救贖性命，歸還舊債，以期滅罪消愆，清除業(yè)障!

3-問(wèn)：放生有什么好事?

答：放生的公垂竹帛無(wú)邊，舉不勝舉，簡(jiǎn)樸地舉其概略陳述如下：

(一)無(wú)兵器劫，免去戰(zhàn)役殺禍。

(兩)長(zhǎng)命、康健、少病。

(三)免天災(zāi)橫禍，無(wú)諸災(zāi)害。

(四)子孫代代興盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求順逐!

(六)官祿利市，一往無(wú)前!

(七)喜氣吉利、四時(shí)安定。

(八)解冤釋仇，諸惡祛除，無(wú)拘無(wú)束。

(九)合天心，順?lè)鹆睿镱惔鞯?、諸佛歡樂(lè)。

(十)得生天上，享無(wú)極之福，若兼修凈土，直可往生西方西方凈國(guó)。

4-問(wèn)：放生后本人有什么轉(zhuǎn)變?

答：放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈祥心地。正在放生過(guò)程中讓我們體會(huì)到天地萬(wàn)物統(tǒng)統(tǒng)皆同等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真諦，使我們慈祥看待每一條性命而且恭敬顧惜!進(jìn)而正在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善推行，以慈祥心看待人間的統(tǒng)統(tǒng)。

要知道佛心便是慈祥心，當(dāng)我們長(zhǎng)養(yǎng)慈祥，心取佛合，諸佛歡樂(lè)，自然輕易取佛感到道交，學(xué)佛道業(yè)自然輕易成績(jī)。

5-問(wèn)：為何如今阻擋批判放生的人良多?

答：放生最輕易消業(yè)障，簡(jiǎn)樸易行，只要發(fā)心，隨地隨時(shí)，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因?yàn)榉派缢故鈩?，乏劫多生以?lái)，我們?nèi)舾傻脑┘覀?，歪門邪道都不樂(lè)意我們?nèi)缢购?jiǎn)樸地便清除業(yè)障，成就道業(yè)，因此想方設(shè)法，增加無(wú)明，顛倒是非，造謠惑眾，攔阻人們放生。

6-問(wèn)：為何當(dāng)代發(fā)起放生甚難?

答：這是由于終法時(shí)期眾生業(yè)障極重繁重，沒(méi)有福報(bào)值遇善人放生受救的原因，更是由于眾生愚蠢，沒(méi)有聰明來(lái)離別善惡黑白的原因。

由于放生的事情看起來(lái)雖然很簡(jiǎn)單，但放生包含的原理卻非常高深龐大，非常人所能明白。就連放生的居士們?nèi)舨豢瞬患吧钊胝莆沾酥械脑?，還很輕易被世俗成見所攔阻，對(duì)放生失去了決心信念，拋卻了自已消弭殺業(yè)的契機(jī)!

7-問(wèn)：能不能簡(jiǎn)樸地告訴我放生的原理?

答：(一)種瓜得瓜，種豆得豆，形影不離、分毫不爽，種什么因得什么果是萬(wàn)古不變的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻評(píng)述放生便是波折人家拯救，種了惡因，必得惡果。

(兩)天地萬(wàn)物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會(huì)貪圖享受，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感激不盡!

(三)天地萬(wàn)物眾生，皆本具佛性，與我相比無(wú)二無(wú)別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲畜，一旦業(yè)障清除，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來(lái)佛!

(四)天地萬(wàn)物眾生與我，正在無(wú)始以來(lái)的輪回中，皆已經(jīng)互為手足親眷。目前放生，即是救自已的親人!

(五)天地萬(wàn)物眾生與我，正在已往的輪回中，皆曾互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)!

8-問(wèn)：關(guān)于各種有關(guān)放生的質(zhì)疑批判，我應(yīng)當(dāng)若何回覆?

答：很簡(jiǎn)單，就一句話「推己及人」，把本身將心比心想成是異類眾生，您期待人家若何對(duì)待您。假如能以推己及人的慈祥往看待每一條性命，一切有關(guān)放生的質(zhì)疑批判皆將一蹴即至，一切有關(guān)放生的叱罵阻止，皆顯得多慮多疑，不敷慈祥!

9-問(wèn)：你們一邊放生，他人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬(wàn)事皆相對(duì)存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的好事，人家捕殺制自已的罪行!總不能由于有惡人捕殺之罪行，我們便拋卻了放生之善行吧!

10-問(wèn)：很多人指斥「放生便是放逝世」這有什么意義?

答：(一)殞命只是此中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭遇宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認(rèn)放生的善舉吧!如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，笨拙之至!

(兩)殞命的物類最少還雖死猶生，死于大自然的度量中，還千萬(wàn)倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)由火燒水滾的嚴(yán)刑而死吧!

(三)關(guān)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關(guān)于不幸殞命的物命，我們更寄與無(wú)限的祝愿!由于目前正在百年不遇的放生人緣中，曾經(jīng)皈了空門，此生報(bào)盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞「南無(wú)阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日牲畜報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩繁磨難眾生!

11-問(wèn)：能不能告訴我放生物命殞命更深一層的意義?

答：我們能夠看看「金灼爍經(jīng)」流水父老子品中，佛陀昔為流水父老子，不忍上萬(wàn)條魚干枯殞命，急遣兩十只大象背水濟(jì)魚，活魚生命，并為上萬(wàn)條魚說(shuō)法念經(jīng)，上萬(wàn)條魚得此好事，當(dāng)日命末，眾魚尸身蘊(yùn)蓄池畔，神識(shí)往生忉利天，亨無(wú)極之福!有經(jīng)為證：「爾時(shí)其地，卒大震撼，時(shí)十千魚，同日命末，既命末已，生忉利天?！?/p>

實(shí)際最有大福報(bào)的是顛末放生皈依念經(jīng)典禮后，當(dāng)日殞命的性命，試問(wèn)千千萬(wàn)的眾生中有一些正在命末時(shí)能皈依空門，又有法師及浩瀚居士為其誠(chéng)心念經(jīng)，為其超渡，本日業(yè)報(bào)速盡，早日離開三惡道，難道福祿深厚?早日牲口報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念經(jīng)修行，早日往生西方西方凈國(guó)，難道人緣殊勝?

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖性命，并將心比心為每個(gè)性命著想，物命萬(wàn)一殞命，我們還心安理得，取此同時(shí)還寄與無(wú)限的祝愿取期待!

12-問(wèn)：放生的生物，有些都已損傷，放了還未必可活，何須華侈款項(xiàng)?

答：任何一個(gè)有性命的個(gè)別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看戰(zhàn)斗中受傷殘廢的人，是否是皆盡力掙扎，絞盡腦汁保全其人命，搭檔們還皆盡力急救，毫無(wú)一絲棄舍之心。損傷的牲口還是性命，放于田野自有其求生之道，若沒(méi)有幸殞命，還死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧!再換一個(gè)角道想，假如您今天是受傷廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人攔阻說(shuō)救還未必會(huì)活，您痛恨沒(méi)有痛恨?說(shuō)這類話的人要警惕，攔阻人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒(méi)有了的!

13-問(wèn)：禽獸牲口萬(wàn)萬(wàn)千千，我們放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如來(lái)之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈祥，已合天心且諸佛歡欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無(wú)量無(wú)邊，更何況救浩瀚物命!

至于萬(wàn)萬(wàn)異類牲畜放之不盡，這是乏劫宿世以來(lái)的共業(yè)所導(dǎo)致，我們但盡自已的本領(lǐng)隨緣放生，忸捏自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬(wàn)一吧!

14-問(wèn)：把放生的錢拿去捐贈(zèng)賬災(zāi)，并不是對(duì)照事實(shí)嗎?

答：戒殺放生的居士們關(guān)于鰥寡孤煢、貧困磨難、饑迫冷凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟(jì)。但貧困困難溫飽雖令人同情，其性命尚不至于速逝世，而異類牲畜若不立行救贖放生，則立刻被宰殺烹烤，而可命于人口腹當(dāng)中。一為際遇不幸，命猶可存，一為危在晨夕，命危晨夕，孰急孰重，昭然若揭。

所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一?！狗派钦鹊呐e動(dòng)好事至大，非別的小善所能比較!

15-問(wèn)：每個(gè)人皆戒殺放生，未來(lái)會(huì)不會(huì)成為禽獸天下?

答：這真是杞人憂天，您看看螞蟻、蚯蚓、蟲豸，人類其實(shí)不食用，放任自流滋生，現(xiàn)在也沒(méi)有看到蟻蟻天下、蚯蚓天下、蟲豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，萬(wàn)物自有其生態(tài)調(diào)治取繁衍制衡!

您此刻還沒(méi)有放生，便在懊惱牲口過(guò)量，就好像農(nóng)民還沒(méi)有播種，便在懊惱收獲過(guò)量，商人還沒(méi)有贏利，便在懊惱財(cái)產(chǎn)過(guò)量，豈不倒置?

16-問(wèn)：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，愛牲畜沒(méi)有愛人，合情理嗎?

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以贏利，都可以養(yǎng)家餬口，豈一定非得以殺生害命作為自身的餬口東西弗成。要知道種瓜得瓜，種豆得豆，分毫不爽，既制殺業(yè)，必遭殺報(bào)，現(xiàn)在雖暫得安家立業(yè)，但將來(lái)果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無(wú)有止期，且禍延后代子孫，真的是寸進(jìn)尺退啊!

17-問(wèn)：叨教歷代祖師盛德有那些人發(fā)起放生?

答：發(fā)起力行放生是世尊金口宣說(shuō)千古不容易的真諦，歷代祖師盛德親自實(shí)踐并廣為發(fā)起者，多不勝數(shù)。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、蓮池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我們要力行放生，文籍歷歷，查當(dāng)可知。

18-問(wèn)：放生的工具有無(wú)限定?

答：沒(méi)有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個(gè)別，都可以放生。

19-問(wèn)：放生為何一定要授三皈依及念經(jīng)?

答：目前空谷足音，我們?nèi)‘愵惿笥芯壘绕湫悦?，但他們?nèi)詻](méi)有克沒(méi)有及離開循環(huán)業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，沒(méi)有墮天堂。皈依法，沒(méi)有墮餓鬼。皈依僧，沒(méi)有墮牲畜。」使其此生報(bào)盡，永沒(méi)有再淪入三惡道中，而且法師取一切居士為其誦念「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào)，六字洪名早已盈盈注其八識(shí)田中，來(lái)生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈土，永久離開六趣循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生!

期待人人共同努力，讓一切性命皆得到自在歡愉。這不僅是佛教徒的義務(wù)，對(duì)一切追求真理的人來(lái)說(shuō)，其義務(wù)皆不成推卸。

由全部人類的好處和人與自然的協(xié)調(diào)等方面來(lái)看，放生有非常大的需要，我為列位詳細(xì)談三點(diǎn)放生的意義。

在坐的列位皆甘愿答應(yīng)放生，這對(duì)大師有極大的作用，能讓我們得到長(zhǎng)命。

為何呢？由于，不論是年輕人照樣老人，誰(shuí)皆不情愿分開人間，皆情愿一向生計(jì)正在這個(gè)天下傍邊。這不僅是人類的配合設(shè)法主意，人間任何眾生皆是如斯，包孕放的這一些飛禽，皆情愿永遠(yuǎn)正在自然界中自由自正在地生活。正因如斯，假如我們能長(zhǎng)時(shí)間放生，無(wú)疑會(huì)獲得長(zhǎng)命的長(zhǎng)處。

《佛為首迦父老說(shuō)業(yè)報(bào)差異經(jīng)》中說(shuō)，長(zhǎng)命有十種竅門，如本身不殺、勸他人不殺、贊美不殺、放生護(hù)生等。既然我們皆怕死，皆樂(lè)意正在這個(gè)人間多活一段時(shí)間，那就要緊緊記著，我本日所講的這個(gè)竅門——放生！

若是有些人問(wèn)：有什么法子能長(zhǎng)命呢？我們還要把這個(gè)有憑有據(jù)的訣竅通知他。現(xiàn)在人間許多科學(xué)家和學(xué)者根據(jù)各方面的研討，還證明了那樣的教義。

每一個(gè)人對(duì)本身的性命皆尤其珍重，當(dāng)性命受到危難時(shí)，只要能保住性命，連本身日常平凡尤其固執(zhí)的家庭、產(chǎn)業(yè)、職位等皆情愿舍棄大概支出?！度A嚴(yán)經(jīng)》中云：“諸根法中，命根為首?！庇捎谡谌扛吤钪饕?，所以只要命保得住，舍棄手臂、腿腳、眼睛、耳朵等肢體或器官還沒(méi)關(guān)系?？墒菫榱酥w或器官舍棄命根，這誰(shuí)皆不情愿。

是以，列位皆要顧惜性命！在這里層面，大多數(shù)人眼力異常狹隘，只知道珍愛自身、珍愛人類，對(duì)其他性命卻恣意踩踏。我期望大家能身臨其境以致全部性命，不但要珍愛自身、珍愛人類，還要樹立那樣一種信心大概認(rèn)識(shí)——每個(gè)眾生的性命皆極為珍貴，其性命的價(jià)值和尊嚴(yán)不容抹煞。

作為大乘佛教徒，為了保護(hù)眾生的性命，冒著性命危險(xiǎn)還值得勉力。正在隋朝時(shí)，有一名很了不得的智舜禪師，他正在外行腳時(shí)看中一山，便正在山上搭茅棚住了下來(lái)。有一天他正在屋中建行時(shí)，一只被獵人追捕的野雞跑到他跟前，禪師便把它躲了起來(lái)。一會(huì)兒獵人追進(jìn)屋中，并請(qǐng)求禪師把野雞給他。禪師一向求他：這是性命，希望您能把它放生。獵人膠葛不休地說(shuō)：這只野雞是我的一盤菜，您必需給我。厥后禪師拿出戒刀，割下本人的兩只耳朵，看成一盤菜交給他。獵人特殊驚奇，今后以后便皈依空門、行持善法。

之前，良多禪師為了救護(hù)眾生的性命，哪怕本身進(jìn)牢獄乃至支出性命還在所不辭，這方面有良多異常出色的公案。

本日只講這三條，期望大家能再三思想！還期望列位要思索人類和地球的將來(lái)，而回護(hù)統(tǒng)統(tǒng)有性命的眾生。