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當(dāng)代佛教學(xué)者：麻天祥

　　一、基本信息

　　男，1948年生于河南。1966年畢業(yè)于焦作醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校， 1986年取得英語(yǔ)本科學(xué)歷，1987年考取西北大學(xué)中國(guó)思想史博士研究生，師從侯外廬學(xué)派張豈之先生，專治學(xué)術(shù)思想史，1990年獲博士學(xué)位。

　　1992年由臺(tái)灣文津出版社出版博士論文《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》此后相繼出版《湯用彤評(píng)傳》、《反觀人生的玄覽之路》、《佛學(xué)與人生》、《歐陽(yáng)竟無(wú)》、《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》，另發(fā)表《挑戰(zhàn)與回應(yīng)的百年學(xué)術(shù)》《中西文化論爭(zhēng)的文化哲學(xué)》、《理學(xué)與禪學(xué)》、《佛教與二十一世紀(jì)》、《近代經(jīng)學(xué)的思想特征》、《儒家文化的變異與轉(zhuǎn)向》等學(xué)術(shù)論文70余篇(詳附錄)。

　　先后執(zhí)教于西北大學(xué)、海南大學(xué)、湖南師范大學(xué)，現(xiàn)任武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心特邀研究員、美國(guó)儒道研究中心高級(jí)顧問、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、河南宗教文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、山東師范大學(xué)客座教授、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員等職。1997年5月至1998年5月以高級(jí)學(xué)者身份應(yīng)邀赴美國(guó)作學(xué)術(shù)訪問和交流。

　　二、主要專著

　　1 《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》(上下)，臺(tái)灣文津出版社1992年

　　2 《佛學(xué)與人生》，中州古籍出版社1993年

　　3 《湯用彤評(píng)傳》，江西百花洲文藝出版社1993年

　　4 《反觀人生的玄覽之路》，貴州人民出版社1994年

　　5 《歐陽(yáng)竟無(wú)》，臺(tái)灣商務(wù)出版社1997年

　　6 《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》，湖南教育出版社1997年 。

　　三、主要學(xué)術(shù)論文

　　1 《紅樓夢(mèng)兼包并容的文化思想》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》88年2期

　　2 《五臺(tái)山佛教?hào)|傳及傳播者慈藏》，《五臺(tái)山研究》89年1期

　　3 《梁?jiǎn)⒊松軐W(xué)初探》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》89年3期

　　4 《譚嗣同經(jīng)世佛學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)》，《中州學(xué)刊》89年4期

　　5 《楊仁山諸宗同歸三教一體的凈土思想》，《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》89年2期

　　6 《楊度學(xué)佛的思想考察及其新佛教論的特征》，《天津社會(huì)科學(xué)》90年5期

　　7 《梁?jiǎn)⒊饘W(xué)思想概述》，《學(xué)術(shù)研究》90年5期

　　8 《龔自珍佛教文化研究特征》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》91年2期

　　9 《熊十力的本心本體論》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》91年3期

　　10 《清末民初佛教文化勃興的原因》，《哲學(xué)與文化》(臺(tái)灣)91年10期

　　11 《近代思想家的宗教向度》，《天津社會(huì)科學(xué)》91年3期

　　12 《讀書札記五則》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》91年2期

　　13 《龔自珍學(xué)佛的思想基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》91年4期

　　14 《近代佛教哲學(xué)研究》，《河北學(xué)刊》92年1期

　　15 《丘處機(jī)二入關(guān)中及全真道的發(fā)展》，《人文雜志》92年4期

　　16 《湯用彤比較宗教學(xué)研究》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》92年2期

　　17 《章太炎的法相唯識(shí)哲學(xué)》，《哲學(xué)與文化》(臺(tái)灣)92年6期

　　18 《儒家文化的變異與轉(zhuǎn)向》，《孔子研究》92年4期

　　19 《湯用彤文化觀念的形成及對(duì)其學(xué)術(shù)思想的導(dǎo)引》，《哲學(xué)雜志》93年1期

　　20 《吳宓的新人文主義》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》93年2 期

　　21 《中體西用與傳統(tǒng)文化的近代轉(zhuǎn)化》，《天津社會(huì)科學(xué)》93年3期

　　22 《梁?jiǎn)⒊姆鸾淌费芯俊罚秾W(xué)術(shù)研究》93年2 期

　　23 《近代經(jīng)學(xué)的思想特征》，《傳統(tǒng)文化與近代化》93年4期

　　24 《任是無(wú)情也動(dòng)人——紅樓夢(mèng)人生哲學(xué)》，《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》93年4 期

　　25 《胡適、鈴木大拙、印順禪宗史研究中之具體問題之比較》，《佛學(xué)研究》94年3期

　　26 《中西文化論爭(zhēng)的文化哲學(xué)》，《湖南師大學(xué)報(bào)》94年6期

　　27 《近代經(jīng)學(xué)的形式和內(nèi)容》，《孔子研究》94年4 期

　　28 《湯用彤學(xué)術(shù)思想概說》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》95年1期

　　29 《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》，《學(xué)術(shù)研究》95年1期

　　30 《湯用彤先生的漢唐佛教史研究》，《中西哲學(xué)與文化》第二輯

　　31 《挑戰(zhàn)與回應(yīng)的百年學(xué)術(shù)》，《天津社會(huì)科學(xué)》95年3期

　　32 《佛教與二十一世紀(jì)》，《佛學(xué)研究》95年2期

　　33 《清代學(xué)者對(duì)鬼谷子研究的貢獻(xiàn)》，《文獻(xiàn)》96年3期

　　34 《理學(xué)與禪學(xué)》，《湖南師大學(xué)報(bào)96年3期

　　35 《永明延壽與宋代禪宗的綜合》，《世界宗教研究》96年4期

　　36 《傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的遞嬗與近代湖湘文化的崛起》，《益陽(yáng)師專學(xué)報(bào)》97年3期

　　37 《胡適、鈴木大拙、印順禪宗研究方法之比較》，《求索》97年6期

　　38 《禪考及禪的現(xiàn)代詮釋》，載《六祖慧能思想研究》

　　39 《拋卻自家無(wú)盡藏，沿門乞食效貧兒——中國(guó)現(xiàn)代化困境中的非文化因素》《中國(guó)改革報(bào)》98年7月1日

　　40 《云門改屬的道統(tǒng)之爭(zhēng)》，載《石頭希遷與曹洞禪》

　　四、學(xué)術(shù)訪談

　　人生旅途 五十自述——我與佛學(xué)研究

浙江安福利生養(yǎng)生中心圓滿舉辦第三期女德養(yǎng)生營(yíng)

佛教在線浙江訊 2016年11月21日至11月23日，來(lái)自全國(guó)各地的六十多位女眾學(xué)員喜聚安福寺養(yǎng)生中心參加第三期女德養(yǎng)生營(yíng)，開啟了兩天半的學(xué)習(xí)生活。在兩天半的共修期間，安福寺住持達(dá)照法師為學(xué)員們開示了《佛說玉耶女經(jīng)》。達(dá)照法師以深入淺出、通俗易懂的方式為學(xué)員們開示了佛法的智慧，學(xué)員們認(rèn)真聆聽了達(dá)照法師的開示并反觀自心，領(lǐng)悟了如何在當(dāng)代的生活中做一個(gè)好女子、好媳婦和好太太，并決心回去繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐佛法的教義教理，更好地運(yùn)用佛法的智慧做一個(gè)賢妻賢母，敦倫盡分。

在兩天的共修期間，中華健康養(yǎng)生研究院趙雄龍?jiān)洪L(zhǎng)和養(yǎng)生中心的慧聯(lián)居士分別為營(yíng)員們講解了《認(rèn)識(shí)肝臟》、《佛醫(yī)養(yǎng)生》的課程，學(xué)員們認(rèn)真學(xué)習(xí)了課程內(nèi)容，了解了“生”、“養(yǎng)”、“醫(yī)”、“佛”的佛醫(yī)概念和養(yǎng)肝護(hù)肝的養(yǎng)生知識(shí)。

在最后一天的課程學(xué)習(xí)中，安福利生養(yǎng)生中心明守居士為學(xué)員分享了《禪與生活》并帶大家體驗(yàn)禪修。在最后的分享交流會(huì)上，學(xué)員們分享了滿滿的智慧心得和歡喜之心，深深地向達(dá)照法師和養(yǎng)生營(yíng)的各位老師表示了感恩。