最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

中國佛教史概說：第七章 唐代的佛教(一)佛教和國家性質(zhì)與社會活動 第四節(jié) 僧…

　　唐朝建國開始，對于佛教便采取反對隋之外護(hù)政策態(tài)度。由于太史令傅奕，為謀富國利民，上奏政策二十一條，減省寺塔僧尼，故于唐高祖武德九年(西元六二六年)，命令沙汰佛道二教。長安殘留佛寺三所、道觀兩所；地方諸州，殘留寺觀各一所，以精勤于練行的僧道居之，此外所有寺觀一律廢止，僧道則命之還俗。此乃繼續(xù)北魏北周之后，破佛的嚴(yán)厲政策，然至太宗即位，此令即行中止?？墒怯纱松程酪哉C釋道二教的詔令，使得唐初的兩教教徒，痛定思痛，采取了自誡自肅的態(tài)度，其結(jié)果，竟成了幸運的開端，奠下了發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　唐太宗慨嘆天下優(yōu)秀僧道人數(shù)的減少，故命以二千人為限度，藉以選度僧道的人才。同時禁止私度僧，用以杜絕偽濫僧的橫行。唐太宗貞觀九年(西元六三五年)命天下諸州，排除奸惡僧尼，代之以人才出家。此時，唐朝之對僧道，便確立了戶籍和公度的宗教政策。唐朝政府之對國民，建立起正確的戶籍，基于均田制，建立租庸調(diào)與府兵制，安定國庫財政和治安的維持，并且企及軍備的加強(qiáng)。沿著此一方針，對于佛道二教的行政，也就制定了寺觀的定數(shù)，以防造寺起塔之風(fēng)的高揚。根據(jù)簿籍之法，登錄的公度僧道，給予特別恩典，加以身分的保護(hù)，同時加強(qiáng)對于私度偽濫僧的取締。

　　佛道二教的宗教行政，自隋以至唐初，乃系隸屬于政府的鴻臚寺之下的崇玄署。后來幾經(jīng)變遷，至玄宗的開元以下，便屬管于鴻臚寺與尚書省的祠部；僧道的戶籍，三年一校正，被保管于鴻臚寺與祠部，這是唐朝宗教行政的總管理。有關(guān)僧道榮譽之推舉等事項的組織機(jī)構(gòu)，便是鴻臚寺，尚書省的祠部，則為發(fā)令機(jī)構(gòu)。

　　六朝以來，由于國家政治力的脆弱，故有私度僧的流行和偽濫僧的橫行，這是歷代為政者們頗感頭痛的事。到了唐代，便以法令予以防止。首先由師主推薦出志愿出家的人。中宗之際，建立試經(jīng)度僧的制度，以試驗來考選出家的人才。嚴(yán)格實施僧道的簿籍之后，統(tǒng)計天下的佛寺與僧道的數(shù)字，以及每年死亡與還俗者的人數(shù)，以判明公度僧道必要數(shù)字的多寡。試驗及第者，國家許其剃頭，公度的出家者，必須隨身攜帶得度的身分證明，那便是由尚書省的祠部頒發(fā)的度牒，名為祠部牒。它的作用，宛如頒給官吏的委任狀(唐代名為告身)。持有度牒的出家人，可受到終身免除稅賦，專念于修道生活，并且保障其身分的恩典。持有度牒的沙彌，尚須于成人之后，從戒壇受具足戒，進(jìn)入大僧階層，由戒壇場所發(fā)給戒牒。以戒牒和國家的度牒之兩種文書，證明公度的出家身分。唐代制定公度的出家者，必須攜帶這兩種文書，以便嚴(yán)密取締私度的偽濫僧，并且防止兩者之混淆，這是唐代確立公度制的原因。

能弘法師：親近與遠(yuǎn)離

　　當(dāng)一個人沒有面對自己的缺點、弱點時，總會埋怨世界虧待了他；當(dāng)一個人明白自己的缺點、弱點造成自己的痛苦時，他才會心平氣和地看待世界，而唯有改變自己的缺點和弱點的時候，人生的境遇才會出現(xiàn)轉(zhuǎn)變！

　　親近與遠(yuǎn)離

　　一切高僧大德皆有其過人之處，皆是我輩修學(xué)的表率矣！親近善知識，實是我輩凡夫了生脫死的無上助緣。然于解脫道來說：初果圣人已入圣流，尚有七番生死，二果尚有一番人天往還，三果習(xí)氣未盡入于禪天，不來欲界生死，到四果阿羅漢方漏盡，煩惱盡除，徹證解脫。故此，雖親近高僧大德， 也不可橫挑鼻子豎挑眼， 而應(yīng)謙虛親近，學(xué)其高遠(yuǎn)智慧，深廣胸量，以增自己之德行，此才真修行人應(yīng)有心態(tài)矣！

　　遠(yuǎn)小人而近君子，乃可增進(jìn)德行；遠(yuǎn)君子而近小人，正是金投茅廁。常親近善知識，應(yīng)當(dāng)謙虛恭敬，必能受益。常親近邪門惡友，縱然親甜如蜜，只是禍患深種。

　　莫交游是非之人，應(yīng)遠(yuǎn)離巫婆神漢，當(dāng)防小人之心，切須恭敬親近善德悲智之士，如此人生可無遺憾矣！

　　我們從小是否受到一些不良的思想信念、言行舉止的暗示和影響，當(dāng)我們自覺不自覺的去吸收這些有害的因素時，它存留于我們的心靈深處，障礙我們的人生，也讓我們在不自覺中以這些不良的因素去模仿和暗示自己，實在是非常有害的。但過去畢竟已經(jīng)過去，我們完全可以轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)心，成就健康向上的人格，讓自己活得更加的歡喜和從容！有害的因素如：家長作風(fēng)、一味的批評、辱罵、虛偽、虛榮、暴躁、懶惰、不自信、優(yōu)柔寡斷、缺乏毅力、怯懦、好大喜功、不敢表達(dá)、壓抑、柔弱、不會贊嘆他人、貪慳、嗔恨、妒忌、自大、完美主義、自私……

　　應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化成正面的有益的因素：平等、贊嘆、勸導(dǎo)、隨喜、真誠、實在、坦蕩、寬和、勤快、自信、果敢、毅力、有骨氣、有志氣、實干、敢表達(dá)、開朗、會贊嘆他人、大度、慷慨、寬恕、仁愛、謙虛、知足、坦然、勤、儉、敬、忠義、道德、清凈、克制、省思、尊重、平和、高遠(yuǎn)、威嚴(yán)、祥和、賢淑、善良、本分、為國為民著想、鼓勵、智慧、重視培養(yǎng)性靈才能……

　　假如我們經(jīng)常對照，轉(zhuǎn)變自己的有害思想觀念、言行心靈，成為有益的因素（可通過親近有道德的人、有慈悲智慧的人或有啟發(fā)性的書籍、音樂、圖畫乃至自然樸素的生活、人群來學(xué)習(xí)和洗滌身心），那么我們的人生將是充滿歡喜向上、從容、智慧、吉祥的人生。

　　當(dāng)然一個人如果從小就親近有道德、智慧、慈悲的人，或在純樸、良善的環(huán)境中生活，或接觸有啟發(fā)性靈的經(jīng)典性書籍、音樂、圖畫，那是非常有福氣的，因為他從小種下非常多的善根種子，對他（她）的成長將是利益無窮的！當(dāng)沒有度眾生的能力的時候，最好能夠遠(yuǎn)離邪師惡友，親近良師善士，否則，非常危險！

　　迷昧因果的人不可交往，損人利己的人不可為朋，搬弄是非的人不可親近，正邪不分的人不可重用，邪命為生的人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離！