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問：

師父！《無量壽經(jīng)》中所說第十九，二十愿說：設(shè)我得佛，十方眾生，發(fā)菩提心，修諸功德，至心發(fā)愿，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者，不取正覺。（十九）

　 設(shè)我得佛，十方眾生，聞我名號，系念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。 （二十）

以上兩愿，不正是說明修諸功德，回向可以生極樂嗎？為何有雜修之說？為何說雜修雜行很難得生，而且是生邊地疑城呢？而且三輩九品不正是修諸功德層次不同而分的嗎？

智隨法師答：

南無阿彌陀佛！

看善導(dǎo)大師三處解釋即知要義：

1、四十八愿，唯明專念彌陀名號得生。

2、四十八愿，一一愿言……

3、佛于上卷講一切眾生皆乘佛愿力得生，下卷講一切眾生根性不同，有上中下，佛皆勸一向?qū)Ｄ畹蒙? （大義）

不動佛·文集受持不動如來名號的人，所有惡魔都不能擾亂！

不動佛·文集 受持不動如來名號的人，所有惡魔都不能擾亂！

錄自：諸佛菩薩名號集·寶珠鬘(麥彭仁波切著索達(dá)吉堪布譯)

《大乘圣花叢經(jīng)》中舍利子請現(xiàn)住所有佛陀住世品中記載：

頂禮、供養(yǎng)、皈依現(xiàn)喜世界出有壞應(yīng)供正等覺不動如來

凡是聽到此如來名號虔誠信奉者，于無上菩提中不退轉(zhuǎn)，所有惡魔也不能擾亂。(昔日佛陀)在念誦不動佛的名號、宣講不動佛的功德時，魔王波旬耳聞后帶著魔軍來到佛前說：“稱誦千佛的名號，我也無感應(yīng)，而不動佛的名號卻非如此。為什么？因為他不能變成我的境地。所以，我要對聽聞他名號者制造違緣?！?/p>

佛言：‘波旬，你無法對其制造違緣，因為我已交付于不動如來和其余如來，(聽聞彼佛號者)將蒙受那些佛陀垂念、加被?！?/p>

佛告舍利子：那些聽到不動佛的功德后舍棄者，是緊持成為地獄之法。邁入大乘之人漸漸在北方弘揚盡說其功德的法門時，有許多舍法者，并對地點及人數(shù)作了授記。佛陀及其所有正法不可思議，萬萬不可認(rèn)為“我不了知”而舍棄甚深法，因為他們得到的是舍法非福德業(yè)，而虔誠信奉功德無量。

《不動佛剎土莊嚴(yán)經(jīng)》中記載：在此世界東方功德超群絕倫的現(xiàn)喜剎土，不動佛現(xiàn)今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生于彼佛剎土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴(yán)重冰雹、傳染病、災(zāi)害等危難。任何眾生如若發(fā)心往生彼剎，即刻如同不退轉(zhuǎn)菩薩。其中詳細(xì)宣說了諸如此類對如來發(fā)心的高度贊嘆。