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我們要多放生，也為它們懺悔業(yè)障。首先我們放生的時候，要注意用很善妙的觀想，這很重要。做放生的時候，你不要有居高臨下，我對這些被放的魚、泥鰍、黃鱔，我對它們有恩，你這樣想就錯了，就不是很圓滿了。

　　第二個我也要警醒自己。如果我現(xiàn)在不運用佛法的智慧好好修心，“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然?！蔽也缓煤眯扌模瑢硪部赡芨鼈円粯?，也是做一條魚，做一條泥鰍，黃鱔。

所以要好好警惕自己，要修心。

　　放生種類很多：

　　2、水族類：魚仔、魚卵、大頭魚、鰱魚、鱔魚、黃鱔、甲魚、鯉魚、鯽魚、鯰魚、泥鰍、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺螄、田螺等;

　　4、動物類：狐貍、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黃鼠狼、野豬、貓、狗、刺猬等。

　　結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r：

　　2、水多、水源多，可以放生水族類等等。

　　花錢少又放的多推薦：田螺、螺獅、魚子、蚯蚓等;應(yīng)該隨緣放生，因為放生不同的動物在因果還是有一些差別。

應(yīng)該根據(jù)實際情況來定，不能著相放生。所有需要我們解救的動物，都需要我們盡力放生。

　　一定要如法如理的、嚴(yán)謹(jǐn)正確放生，不能傷害他人，不能破壞生態(tài)環(huán)境體系。

　 佛教期刊文章選讀：甘為眾生做馬牛(禪悅)

佛教期刊文章選讀：甘為眾生做馬牛(禪悅)

　　甘為眾生做馬牛

　　禪悅

　　佛門有句俗語：“欲為佛門龍象，先做眾生馬牛”。俗語是說，一個出家人要想成為佛門中的棟梁之才，只有像牛馬一樣踏踏實實地為眾生服務(wù)才能有成就，并得到古往今來大德高僧的一致推崇。

　　翻開中國佛教高僧的傳記，我們能夠真切地感受到：歷代凡是有成就的高僧，都是在最不為人注意的崗位上辛辛苦苦地為大眾服務(wù)，最后，在平凡的工作中做出不平凡的業(yè)績。然后被人發(fā)現(xiàn)，成為有成就的一代高僧。唐代著名禪宗高僧六祖慧能大師在沒出家前是一位樵夫，依靠砍柴買米奉養(yǎng)老母。因在集市中賣柴時聽人讀誦《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住而生其心”有悟。在人指點下，他來到黃梅親近五祖弘忍大師。弘忍大師與慧能大師經(jīng)一番問答，知道慧能大師是佛門法器。為了避免別人的嫉妒，就讓他到禪院后院去為大眾舂米?；勰艽髱熉爮暮肴潭U師的安排，每天腰纏著石磨辛勤舂米。

　　在這樣枯燥而辛苦的崗位上，慧能大師一干就是八個月。在這期間，他從來不敢到寺院其他地方走動，每天只是認(rèn)認(rèn)真真地做好自己的工作，沒有任何抱怨。直到弘忍禪師讓眾弟子作詩偈表達(dá)各自見解時，弘忍禪師對慧能大師所作偈深為贊嘆，才密室傳法給他。為了防止其他弟子的加害，弘忍連夜送他南下。此后，慧能大師隱藏在獵人隊中十六年，在廣州法性寺被印宗法師認(rèn)出，在印宗座下剃度出家，開始了開法傳禪的生涯。成為禪宗承前啟后的一代宗師。

　　唐代另一高僧溈山靈祐禪師在住持溈山之前，在百丈懷海門下任典座，負(fù)責(zé)掌管大寮炊煮飲食諸事。在這平常的工作中，靈祐禪師任勞任怨，盡心盡力為大眾勞作。

　　當(dāng)時有一位異僧，人稱司馬頭陀，本是三國司馬懿的后裔。他雖出生名門，卻不慕世榮，年少便于南岳衡山出家了，后來住于江西黃龍山永安寺，持頭陀行。一天，司馬頭陀來探訪百丈禪師，對百丈禪師說在湖南的溈山，找到一處將出一千五百善知識的地方，并要求百丈禪師揀選一個人去住持。百丈禪師最后令侍者叫出靈祐禪師，司馬頭陀一見靈祐禪師便連連贊嘆：“此人正是溈山的主人。”

　　百丈禪師于是當(dāng)晚召見靈祐禪師囑咐說：“我在此山化緣。你當(dāng)居住溈山勝景，希望能不負(fù)眾望，燈繼薪傳，廣度后學(xué)?！辈痪?，百丈禪師就派靈祐禪師去溈山住持了。

　　大溈山山勢險峻，山深林密，多野獸出沒，人跡罕至。靈祐禪師自來此山，日與猿猱為伍，全靠采拾橡栗充饑，生活極為艱苦。這樣過了六七年之后，靈祐禪師得到當(dāng)朝宰相裴休的護(hù)持，道場日漸興盛。慕名而來的住眾日益增多，不久就達(dá)到司馬頭陀所預(yù)言的一千五百人。不久，溈山靈祐禪師還接引教化弟子仰山慧寂禪師，并與慧寂禪師一起創(chuàng)立了溈仰宗。

　　溈山靈祐禪師不僅現(xiàn)世甘為眾生做馬牛，而且發(fā)愿來世做馬牛為眾生服務(wù)。他在將要圓寂的時候，弟子依依不舍地問他：

　　“師父！以您的修持道行，涅槃之后將往生何處？”

　　“老僧百年之后要到山下農(nóng)家去出生，做一頭老牯牛?！?/p>

　　“唉呀！師父您這么有修行，怎么會投胎做畜生呢？”弟子們詫異萬分地追問。

　　“你們不相信??？！可以在那頭水牯牛的左脅下找到‘溈山靈祐僧’五個大字，那就是我。”

　　弟子們聽了都悲傷不已，依照遺言舉行荼毗之后不久，果然在山下農(nóng)莊發(fā)現(xiàn)一頭初出生的水牯牛，左邊腋下赫然發(fā)現(xiàn)師父的名字。弟子們看到師父轉(zhuǎn)世的水牯牛在烈日之下犁田拉磨，趕快花錢買回來養(yǎng)老，舍不得讓它耕作，每天拿上好的青草喂食。說也奇怪，水牯牛卻寸草不進(jìn)、滴水不喝。沒有辦法，弟子們又把他送回農(nóng)家，水牯牛工作之后，才快快樂樂地吃草。

　　溈山靈祐禪師種“欲為佛門龍象，先做眾生馬?！钡拇缺皇菧\見劣根的弟子們所了解的，這種生死海中做道場，輪回城里樂自在的高行胸懷，才是真正徹悟輪回，實踐菩薩行的高僧。

　　當(dāng)代高僧星云大師也是甘為眾生做馬牛的典范。星云大師1949年從大陸初到臺灣之時，經(jīng)常三餐不繼，生活極為窘迫。后來，大師先后到過許多道場，并有一些道場請他住持，他都婉拒，寧愿一面從事苦役，一面閱藏撰文，以辛勤的筆耕，將正信佛法介紹給大家。

　　1952年，星云大師聽說沒有人肯去偏遠(yuǎn)的宜蘭弘法，覺得這才是一份真正有價值的工作，于是放棄在都會發(fā)展的機會，自愿獨往這風(fēng)雨飽潤的山城。在那里，他所做的只是無名苦役，每天搬蒲團，搬桌椅，讓不同程度的人了解佛法，更努力接引青年佛子，教導(dǎo)他們國文寫作，閱讀佛經(jīng)。通過這種方式，星云大師培養(yǎng)了一大批有作為的弟子。他認(rèn)為，有機會為大眾謀福，不必計較你我，甚至在幕后默默工作也很好，重要的是，大家是否有一份為教為眾的共識。

　　星云大師為了讓更多的修行者有清凈的修行道場。于是買下佛光山的土地，白手起家，披荊斬棘。數(shù)年之后，終于使佛光山成為臺灣最大的佛教圣地。為了培養(yǎng)更多的僧俗大眾人才，星云大師還創(chuàng)辦了從小學(xué)到大學(xué)的教育機構(gòu)，培養(yǎng)了不計其數(shù)的人才。同時，他還將有培養(yǎng)前途的弟子選送到日本、英國、美國等高校深造，以便為佛教培養(yǎng)更多的人才。

　　為了讓佛教在全世界發(fā)揚光大。星云大師還積極在國外弘法，建設(shè)道場。由于星云大師的影響，每到一處，都受到歡迎。由于因緣具足，星云大師先后在世界許多國家建立了佛光山分院。真正實現(xiàn)了“佛光普照三千界，法水常流五大洲”的宏愿。星云大師也從一個默默無聞為眾生做馬牛的出家人，成為享譽全球的一代高僧。當(dāng)別人問及星云大師的成功秘訣時，大師說：“要做佛門龍象，先做眾生馬牛。想要成就任何一件事，就得效法秋圃老農(nóng)，躬身耕耘，培植善因好緣，才能有豐碩的收獲。”

　　就在大眾都在為星云大師所取得的成就和擁有的地位而驕傲之時，星云大師卻于1985年宣布辭去佛光山宗長的職位，推舉弟子心定法師做住持。他又從臺前走向幕后，自己專心從事弘法度生的工作。他這種“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的精神，贏得了世人的高度贊譽。

　　在現(xiàn)實生活中，常常有很多人經(jīng)常抱怨自己懷才不遇，不得重用。他們從不愿意默默無聞地工作，一心只想出人頭地，在經(jīng)歷過處處碰壁之后，他們才幡然醒悟，自己不過是一個普普通通的人，是自己的自高自大給自己帶來了很多煩惱和痛苦。

　　其實，每一個有成就的人都是從最平凡的工作做起的。也許，你正在做的，是一件最普通，最細(xì)微的工作，一點也不會引起人們的注意和稱贊。但正是這樣的崗位，往往能夠磨練并成就一個人。我們只有在這種崗位上辛勤耕耘、任勞任怨，在為大眾服務(wù)中體現(xiàn)自己的價值，你才能贏得大眾的尊重和愛戴。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊