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　　放生是第一有利的功德，是最快的方式。古語：“救人一命勝造七級浮屠?！笨梢娋让墓Φ率欠浅Ｖ蟆?/p>我們救馬上要被殺害的眾生，這個功德太大了。放生是讓眾生解脫，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消災(zāi)延壽。放生還具足三施：財布施、無畏布施、法布施。

　　一、改運

　　二、財運

　　三、人緣

　　四、健康

　　五、消災(zāi)

　　六、壽命

　　七、智慧

　　八、功德

　　九、安寧

　　十、面相

　　十一、富貴

　　十二、善緣

　　十三、心態(tài)

　　十四、夢境

　　十五、環(huán)境

　　十六、家庭

　　十七、朋友

　　十八、厚德

　　十九、眷屬

　　二十、子女

　　放生讓生命延續(xù)，我們也會得以延續(xù)生命的機會。而放生讓眾生得到喜悅，得到自在解脫，得到重獲生命的快樂。

我們也會有機會得到聽話的子女，快樂的子女，有智慧福德的子女，也會家庭和睦?！?心學(xué)的力量能夠改變世界

　　陽明心學(xué)實為圣學(xué)，他站在人生命主體的立場上，主張通過致知格物、誠意正心的存養(yǎng)功夫，以力求去除私欲對人心的遮蔽，逐漸明了那個純乎又純的天理，即“明明德”，也就是達到至善。至于修養(yǎng)功夫，則需時時保持對自己內(nèi)心的警戒，如一個密探般的時時監(jiān)視自己的內(nèi)心，“但有一念不善，便須徹底克倒了，勿使?jié)摲谛刂小?。時時記住要“為善去惡”，使自己的心靈歸于廓然大公的干凈清明境界。這樣活著似乎很累，卻是實實在在的修養(yǎng)功夫。日新，日新，又日新，逐漸提高自己的精神境界和人生智慧。

　　人莫不思考在社會上、歷史上有一番作為，即使不能偉大、超越，至少也要最大化自己的生命價值和意義。但是如何達到這樣一個向往呢？陽明心學(xué)似乎為我們提供了一條途徑，一種可能性。

　　人生的成功在于這樣的三度修煉：態(tài)度、氣度和厚度。態(tài)度決定命運，氣度決定格局，底蘊的厚度決定事業(yè)的高度。陽明的心學(xué)就是一門自我修養(yǎng)之學(xué)，他的修養(yǎng)功夫有點類似禪宗，在于日常生活的一思一念，一事一遇，通俗點說，在于“擔(dān)水劈柴之中”。但是他又不要求頓悟，講究的是漸進，日有所為，日有所增。對于我等智力愚鈍者來說，就更為切實管用。

　　心學(xué)的修養(yǎng)功夫在于使我們的直覺逐漸地成為“哲學(xué)王”的直覺，從而提高自己的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量。正如里爾克告誡青年的話所說的：讓你的判斷力靜靜地發(fā)展，發(fā)展跟每個進步一樣，是深深地從內(nèi)心出來，既不能強迫，也不能催促。一切都是時至才能產(chǎn)生。讓每個印象與一種情感的萌芽在自身里，在黑暗中，在不能言說中，不知不覺，個人理解所不能達到的地方，以深深的謙虛和忍耐去期待一個新的豁然貫通的時刻。

　　人人都有“慧根”，人人的靈魂深處都有著真善美的天良和英雄主義的情節(jié)，這是人之為人的最本原、最深刻、最偉大的“欲”！我們只要把人人心中的那個偉大而深刻的真善美和英雄主義情節(jié)呼喚出來，那么，力量就會變得源泉無窮，世界就會朝力量感和真善美的方向改變。陽明心學(xué)的修為就在于喚醒我們內(nèi)心的那個“巨人”，喚醒我們內(nèi)心的理想主義和英雄主義情節(jié)，用他自己的話來說就是“致良知”。他的心學(xué)就是強調(diào)人無論在什么樣的社會上都要保持自己生命的本真。這個葆真主義提醒世人：人保全自己的良知本性，不為外在的功利目的丟失“自我”，卻又不陷入那種束身寡過、一事不為的怯懦小儒境地；要從心髓入微處痛下自治自為功夫，既抗拒循規(guī)蹈矩之虛偽，又拒絕龍拿虎擲之虛偽。要告別混沌、為我、觀望、自暴自棄等等活法，不做世俗的奴隸、境遇的奴隸、情欲的奴隸，永別一切奴才道德，做自己的主人。只要有了這種意識狀態(tài)，則無論從事什么職業(yè)都可以產(chǎn)生大事業(yè)的情節(jié)，讓小我在日常生活中找到一種在從事圣戰(zhàn)的價值感和偉大感。

　　當(dāng)下社會是一個什么樣的社會呢？信仰的真空化，泛道德化，鄉(xiāng)愿化，浮躁、功利、墮落、異化等等，是不是當(dāng)下社會的特征？在這樣的社會我們該如何來安頓自己的心靈呢？如何自處呢？陽明的心學(xué)作為一門圣學(xué)能不能發(fā)揮治療時弊的作用呢？解決任何問題，我們所需要的只是兩樣?xùn)|西：力量和智慧。陽明心學(xué)既有力量，也有智慧。這里不妨摘錄《陽明大傳》中的一段話，看他的心學(xué)是如何既有力量，又有智慧的：“他在獄中，找到了徹底的虛明，找到了‘孤獨個體’那種無所依傍的深淵感。在天地之間，除了自己的這顆心，還有什么是最后的依靠？于深悲大戚之中，還能不屈不撓地堅持得住，靠什么？除了靠‘心之力’，還有什么力量能伸進大墻來支撐自己？這些問題他暫時還沒有悟透，但已在這場培訓(xùn)中種下了‘覺悟’的種子。等他到荒蕪人煙的龍場繼續(xù)坐宇宙監(jiān)獄時，‘種子’終于開花結(jié)果?！膶W(xué)’的一個智慧法門就是將‘萬物皆備于我’，能化一切不利因素為有利因素：君子友我，小人資我，艱難困苦玉成我?！毙膶W(xué)偉矣大矣！并不僅僅是一句“主觀唯心主義”就能夠簡單概括的！

　　梁啟超先生說：學(xué)術(shù)之勢力能夠左右世界。雖然文化的革新時弊作用是緩慢的，但是經(jīng)過一代或者幾代人的揚棄和努力，陽明心學(xué)一定能夠在現(xiàn)代社會重新發(fā)揮促進社會革新和個體生命價值實現(xiàn)的偉大作用！