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居士：如何正確理解和實(shí)踐“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生嗎？

法師：往生的條件是信愿行三資糧，這三者是有機(jī)的整體，由信啟愿，由愿導(dǎo)行，由行落實(shí)信愿。

信要深，深信極樂世界的真實(shí)存在，深信阿彌陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，雖然我們煩惱厚重，但不會障礙阿彌陀佛的救度。深信我與阿彌陀佛同體，阿彌陀佛悲心不舍任一眾生，當(dāng)然也不會遺棄我這個苦惱的浪子。

愿要切，深心厭離娑婆，欣求極樂。以般若正觀覷破世間的幻相，一心系念極樂妙嚴(yán)，凈業(yè)行持中有煩惱習(xí)氣是正常的。凡夫的心都是不清凈的，在煩惱的中間只要信愿持名，就好像在水火二河中有一條四五寸寬的白道（所謂貪欲如水，嗔恨似火），走在執(zhí)持名號的白道上，就能得到釋迦、彌陀兩土世尊的加持，能令我們從娑婆此岸到達(dá)極樂的彼岸。

因?yàn)檫@是阿彌陀佛對十方眾生莊重的承諾，是阿彌陀佛十劫以來成就的大愿，惠以眾生的真實(shí)大利。我們同阿彌陀佛有著一個神圣的協(xié)約。我等眾生只要信愿持名，阿彌陀佛決定度脫我等到極樂世界。

換言之，阿彌陀佛只要我們“南無”，即全身心交托，這“南無”（歸命）就含攝信愿持名。阿彌陀佛就幫我們解決一切問題。信愿能感通彌陀大悲愿海，持名順應(yīng)彌陀因地“立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中”的愿心，證知我們只要信愿持名就能往生！無須其他任何條件，我們應(yīng)隨順佛語，生如是決定信心。

仁煥法師：生命的解脫

　　廣西靈陽寺農(nóng)歷2009年12月念佛七法會開示錄

　　（初三下午） 生命的解脫

　　佛教的宗旨是慈悲，慈悲不是念就能成為慈悲；佛教的特點(diǎn)是智慧，智慧不是念就能成為智慧；佛教的圓滿是覺悟，覺悟也不是念就成覺悟。必須把事情運(yùn)作到位，才成為慈悲、智慧和覺悟。

　　我們世間人喜歡找好風(fēng)水，我知道極樂世界的風(fēng)水才是真正的好風(fēng)水。因?yàn)闃O樂世界的環(huán)境是沒有障礙的環(huán)境，極樂世界的環(huán)境是安祥的環(huán)境。極樂世界的風(fēng)水是微妙的風(fēng)水。

　　信仰分有層次。你信仰哪一個人，那么你的等級水平就和那個人一樣。你信仰一個乞丐，那你就是乞丐的水平；你信仰一個農(nóng)民，那你就是農(nóng)民的水平。在全世界所有的宗教里面，唯有佛教是皇帝的太子創(chuàng)造出來的。佛教的高等境界在什么地方呢？高等在無我相。

　　佛教最圓滿最高等的境界是無我相，所以佛才擁有極樂世界，佛的慈悲是愿望每個眾生都有緣份享受他的慈悲。極樂世界的風(fēng)水是殊勝的，極樂世界的環(huán)境是無障礙的，極樂世界的環(huán)境是安祥的。所有一切生命，能有緣份往生西方極樂世界，自然受環(huán)境的影響，自然受到佛慈悲的法化，成為沒有眾苦的生命，沒有惡報的生命，沒有煩惱差別的生命。

　　我們在娑婆世界，再怎么找良好的風(fēng)水，始終有障礙，始終在六道輪回里面轉(zhuǎn)。所以回歸極樂，是我們每個生命應(yīng)該接受的。

　　念佛法門分有修行往生法、善根福德往生法、弘愿往生法。講修行往生的是《觀無量壽經(jīng)》，講善根福德往生的是《阿彌陀經(jīng)》，講弘愿往生的是《無量壽經(jīng)》。弘愿往生，經(jīng)我自己去實(shí)踐體會，也叫做接受往生。

　　佛的本愿是六字洪名，操作的方法是第18愿：十方眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，決定必生。至心信樂，簡單說就是愿意接受不變。

　　第18愿還講到：唯除五逆，誹謗正法。所以，否認(rèn)有十念必生這回事的人，誹謗搗亂正法的人，就沒有辦法往生極樂了。

　　不少人學(xué)佛錯在：沒有完善自己，專門去要求別人，自己又不得渡，別人又度不了，矛盾反而激化了。愿望我們在座的，在新的一年里面，定位：不看別人好不好，只管自己對不對，然后用自己良好的形象，感化周圍人。

　　我們的生命來到世間是為報恩而來，報恩是要付出的，沒有付出就有障礙了。再加上不滿足、不滿意，那你不是成為討債鬼了嗎？那你這個身體有什么用呢？所以，如果有病，一定要找到自己為哪一件事不滿足，為哪一件事不滿意，去還債以后就好了。

　　今天專門講生命的定位，明天后天是家庭定位，最后是事業(yè)定位。有生命以后才擁有一切，生命定位對了，不要改變，一年之內(nèi)你就得到健康快樂每一天。

　　如何在報恩上做得更好？首先要知恩，知恩就是知道自己生命的來歷，知道生命的依靠。缺少知恩以后，生命就缺少依靠。第二，既然生命都互相依靠，有依靠就是生命的好處了嘛，所以要感恩。第三，既然生命有依靠了，都沒有為依靠而付出，那不是成為討債鬼嗎？所以要為依靠而付出，這樣叫做報恩。

　　報恩的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？感恩優(yōu)點(diǎn)，原諒缺點(diǎn)！也可以這么講：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，消除缺點(diǎn)！最大的報恩，就是原諒缺點(diǎn)！為什么我敢這么講呢？地獄都是惡人，為什么地藏王菩薩發(fā)愿“地獄不空誓不成佛”？表示地藏王菩薩原諒地獄，原諒一切過。原諒地獄，地獄就得到解脫！原諒不了，地獄就沒辦法了。所以地藏王菩薩首先自己心中沒有地獄！

　　我們?yōu)槭裁唇凶霰娚?？我們心中有地獄?。?/p>

　　為什么我們心中有地獄呢？我們始終原諒不了人??！

　　所以，這一堂是請大家明白：生命的解脫就是互相原諒！

　?。ǔ跞砩希?互動分享

　　1. 黃居士 女 防城港

　　我來自防城港，有糖尿病16年，眼睛看不見9年。3月份我來打過一次佛七，就看見蓮花了，佛七第七天我就看見老祖宗全部站在蓮花上，對我笑瞇瞇?，F(xiàn)在我全身的糖尿病都好了，眼睛也好了，我這次來是感恩師父的！

　　2. 我來自廣東，我兒子2歲半，腦癱。這次佛七進(jìn)步很大，現(xiàn)在他已經(jīng)會坐，也會念阿彌陀佛，也會合掌了。真的很感恩靈陽寺，感恩阿彌陀佛。我兒子一出生一個星期就得腦癱，我學(xué)佛后知道這是一種果報，是因?yàn)槲覒言械臅r候很不情愿懷這個孩子，懷他一個月我就犯邪淫，差點(diǎn)讓他流產(chǎn)，還跟家公家婆頂撞很厲害，我還墮過3次胎。我覺得自己一身的罪惡，我沒想到自己業(yè)障那么重，佛菩薩還那么慈悲原諒我，讓我的兒子好起來。感恩所有幫助我的人，特別感恩靈陽寺，感恩法師。

　　3．我實(shí)在太感動了！我沒來的時候很矛盾，不知道該不該來。來了以后，我又想回去。昨天晚上我拉肚子很厲害，因?yàn)槲覐男【陀新阅c炎，夜晚拉得很厲害的，今天早上起來就沒有了。我這個人很頑固，我不信佛教，我認(rèn)為都是迷信。這次是第二次參加佛七，第一次是在湛江，我是感到好奇，帶著懷疑心來參加的。這次我體會到佛慈悲了，我本來有坐骨神經(jīng)痛，腰彎不下來，膝蓋也比較痛。這幾天念佛坐骨神經(jīng)好了，膝蓋沒有那么痛了，拉肚子也好了。我現(xiàn)在很相信佛的慈悲了，我勸大家不要懷疑，要深信不疑。

　　4. 師父好！我是陜西人，得膽結(jié)石十幾年了，我在佛七法會找到了病根，我是埋怨心重，對老人怨恨太深。師父說：不管父母慈不慈，但問自己孝不孝。我是虧了孝道，我在山上住看見墻壁貼著：世界上有兩件事不可以等待，一件是孝順，一件是行善。這兩件事時時刻刻在我腦海中出現(xiàn)，我這兩天念佛生慚愧心，一直流淚。我回去以后，要孝順老人，做一個好女兒，謝謝大家。

　　5. 我是一個軍人，80年得了腦腫瘤，現(xiàn)在我一邊身偏癱。我在家也相信佛，但是長跪合掌都做不了。我昨天來到靈陽寺打佛七，一開始我就可以做長跪合掌了，感謝師父。

　　6. 德論師：大家晚上好！我今天晚上來和大家分享一下，我接受佛慈悲功德的兩點(diǎn)感受。第一點(diǎn)，首先我們佛教是心靈教育，是生命解脫的教育，佛法是修心為主。我們的心決定我們的性，叫心性；性決定我們的命，叫性命；我們的命決定我們的運(yùn)，叫命運(yùn)；我們的運(yùn)決定我們的氣，叫氣色；我們的色決定我們的相，叫做相貌。所以佛法有一句說：相由心生。那么在座的每一位同修，都是不同相貌，那表示我們有不同的心性，有不同的心性就有不同的命運(yùn)。所以我們現(xiàn)在生命有問題，身體有障礙，有災(zāi)難，首先是我們的心有問題。如果想要我們的命好，那么我們就要從改變我們的心靈開始。我的第二點(diǎn)感受是，由于過去種種無知無明，造成我們生命與生命之間種種不同程度的痛苦災(zāi)難，那么我們應(yīng)該生慚愧心，生懺悔心，更要生感恩心。為什么呢？因?yàn)槲覀兩型纯嘤袨?zāi)難，才讓我們今天有緣份聞到佛法。有聞到佛法的因緣，才成就我們生命離苦得樂的因緣。大家善根福德具足來接受南無阿彌陀佛六字洪名，成就生命的解脫，愿望大家珍惜這個珍貴、稀有、難得的生命離苦得樂的因緣，把握生命解脫的因緣，感恩大家。