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1.有個(gè)老人愛清靜,可附近常有小孩玩,吵得他要命,于是他把小孩召集過來,說:我這很冷清,謝謝你們讓這更熱鬧,說完每人發(fā)三顆糖。孩子們很開心,天天來玩。幾天后,每人只給2顆,再后來給1顆,最后就不給了。孩子們生氣說:以后再也不來這給你熱鬧了。老人清靜了。

【境界思維】抓住人性的弱點(diǎn),無事不成。

2.兩馬各拉一貨車。一馬走得快,一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了:“切!越努力越遭折磨!”誰知主人后來想:既然一匹馬就能拉車,干嘛養(yǎng)兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的懶馬效應(yīng)。

【境界思維】如果讓你的老板覺得你已經(jīng)可有可無,那你已經(jīng)站在即將離去的邊緣。

3.夜市有兩個(gè)面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后,甲賺錢買了房子,乙仍無力購屋。為何?原來,乙攤位生意雖好,但剛煮的面線很燙,顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位,把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客,溫度剛好。

【境界思維】為客戶節(jié)省時(shí)間,錢才能進(jìn)來快些。

4.一禪師見一蝎子掉到水里,決心救它。誰知一碰,蝎子蟄了他手指。禪師無懼,再次出手,豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說:它老蜇人,何必救它?禪師答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我豈能因?yàn)樗奶煨?而放棄了我的天性。

【境界思維】我們的錯(cuò)誤在于,因?yàn)橥饨邕^多地改變了自己。

5.曼德拉曾被關(guān)壓27年,受盡虐待。他就任總統(tǒng)時(shí),邀請(qǐng)了三名曾虐待過他的看守到場(chǎng)。當(dāng)曼德拉起身恭敬地向看守致敬時(shí),在場(chǎng)所有人乃至整個(gè)世界都靜了下來。他說:當(dāng)我走出囚室,邁過通往自由的監(jiān)獄大門時(shí),我已經(jīng)清楚,自己若不能把悲痛與怨恨留在身后,那么我仍在獄中。

【境界思維】原諒他人,其實(shí)是升華自己。

6.有人問農(nóng)夫:“種了麥子了嗎?”農(nóng)夫:“沒,我擔(dān)心天不下雨?！蹦侨擞謫?“那你種棉花沒?”農(nóng)夫:“沒,我擔(dān)心蟲子吃了棉花。”那人再問:“那你種了什么?”農(nóng)夫:“什么也沒種,我要確保安全?！?/p>

【境界思維】一個(gè)不愿付出、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的人,一事無成對(duì)他來說是再自然不過的事。

7.三人出門,一帶傘,一帶拐杖,一空手?；貋頃r(shí),拿傘的濕透了,拿拐杖的跌傷了,第三個(gè)好好的。原來,雨來時(shí)有傘的大膽地走,卻被淋濕了;走泥路時(shí),拄拐杖的莽撞地走,時(shí)常跌倒;什么都沒有的,大雨來時(shí)躲著走,路不好時(shí)小心走,反倒無事。

【境界思維】很多時(shí)候,我們不是敗在缺陷上,而是敗在優(yōu)勢(shì)里。

8.一個(gè)小鎮(zhèn)中,一位商人開了一個(gè)加油站,生意特別好,第二個(gè)來了,開了一個(gè)餐廳,第三個(gè)開了一個(gè)超市,這片很快就繁華了。另一個(gè)小鎮(zhèn),一位商人開了一個(gè)加油站生意特別好,第二個(gè)來了,開了第二個(gè)加油站,第三個(gè)、第四個(gè)惡性競(jìng)爭(zhēng)大家都沒得玩。

【境界思維】一味走別人的路。必將堵死自己的路

9.一只烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問:你要飛到哪?烏鴉說:其實(shí)我不想走,但大家都嫌我的叫聲不好,所以我想離開。鴿子告訴烏鴉:別白費(fèi)力氣了!如果你不改變聲音,飛到哪都不會(huì)受歡迎的。

【境界思維】如果你希望一切,都能變得更加美好,就從改變自己開始。

10.一戶人家有三個(gè)兒子,他們從小生活在父母無休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中,他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想:媽媽太可憐了!我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)。老二想:結(jié)婚太沒有意思,我長(zhǎng)大了一定不結(jié)婚!老三想:原來,老公是可以這樣打老婆的啊!

【境界思維】即使環(huán)境相同,思維方式不同也會(huì)影響人生的不同。

11.小和尚負(fù)責(zé)清掃寺院落葉,每天要很長(zhǎng)時(shí)間才能掃完。有人對(duì)他說:“你打掃前用力搖樹,把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來,明天就不用打掃了?！毙『蜕杏X得很對(duì),就高興地照辦了,可第二天院子里如往日一樣滿地落葉。無論你今天怎么用力,明天的落葉還是會(huì)飄下來。

【境界思維】活在當(dāng)下。

12.野豬和馬一起吃草,野豬時(shí)常使壞,不是踐踏青草,就是把水?dāng)嚋?。馬十分惱怒,一心想要報(bào)復(fù),便去請(qǐng)獵人幫忙。獵人說除非馬套上轡頭讓他騎。馬報(bào)復(fù)心切,答應(yīng)了獵人的要求。獵人騎上馬打敗了野豬,隨后又把馬牽回去,拴在馬槽邊,馬失去了原先的自由。

【境界思維】你不能容忍他人,就會(huì)給自己帶來不幸。

13.人騎自行車,兩腳使勁踩1小時(shí)只能跑10公里左右;人開汽車,一腳輕踏油門1小時(shí)能跑100公里;人坐高鐵,閉上眼睛1小時(shí)也能跑300公里;人乘飛機(jī),吃著美味1小時(shí)能跑1000公里。

【境界思維】人還是那個(gè)人,同樣的努力,不一樣的平臺(tái)和載體,結(jié)果就不一樣了!

藥師山·紫虛居士：如何獲得圓滿的人生

如何獲得圓滿的人生(一)

藥師山紫虛居士

摘要本文說明什么是人生的價(jià)值及人生觀的種種，也提出如何在人生中能無怨無悔的度過，直到往生時(shí)能無憾無恨！

二、人生價(jià)值認(rèn)定的重要性

佛教中有說修行人都要發(fā)大愿，因地時(shí)有大愿，果地才會(huì)有大成就。例如，南無阿彌陀佛在因地當(dāng)比丘時(shí)就發(fā)下四十八大愿，到果地終究成為名號(hào)響亮的佛。愿力是修行的指標(biāo)，沒有愿力修行將失去方向，甚至誤入外道。人生也是如此，雖然人生只是短暫的時(shí)光而不像菩薩道那么長(zhǎng)久，但人生中若沒有一個(gè)自己認(rèn)同的「指標(biāo)」，生命的價(jià)值就不能確定，那么在人生中生活與工作的「動(dòng)力」就很薄弱，這樣的人，他一生中可能就會(huì)陷入生活混亂無方，經(jīng)常活在矛盾不安之中，甚至痛苦煩惱無有止盡。

觀察近代人的狀況可看出，雖然科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)進(jìn)步，物質(zhì)生活也大為改善，病苦也大為減少，但人類精神方面的疾病(如憂郁癥等)并未減少，反而有不斷增加的趨勢(shì)，例如：由美國(guó)人對(duì)婦女快樂指數(shù)的調(diào)查及臺(tái)灣自殺人口的增加都顯示此事實(shí)，也就是：「科技不見得能改善人類的精神生活」。很多人平日就以怨天尤人的方式過日子，也有很多人到往生時(shí)還是充滿無奈，甚至含怨而終。追究其原由，筆者認(rèn)為沒有正確的人生價(jià)值觀是主要原因。

三、人生價(jià)值觀的種種

每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有自己的想法，也許有些人弄不清楚這些事，但每個(gè)人對(duì)日常生活中所發(fā)生的事都會(huì)有自己的看法，對(duì)于所認(rèn)識(shí)的人或公眾人物也都有自己的評(píng)價(jià)，這些就與人生價(jià)值的認(rèn)定有關(guān)。簡(jiǎn)單來說，你如何評(píng)斷一個(gè)人的價(jià)值，這大概也就是你自己對(duì)人生價(jià)值的觀點(diǎn)。

反之，也有些「樂觀」的人，例如古代中國(guó)人盡其一生以追求福祿壽為目標(biāo)，現(xiàn)代的人則為達(dá)到「五子登科」而努力。這些人建立其快樂在短暫的親情、愛情、官位或金錢之上，一旦這些東西消失或人生老去之時(shí)，痛苦也如影隨形而到，因此，這是愚癡的快樂人生。又例如西洋哲學(xué)家尼采等人，以奮斗為人生指標(biāo)，認(rèn)為「意志力」可戰(zhàn)勝一切，人定可勝天，今日很多人把小孩送去「軍事化管理」，這些大多是不明世間因緣成敗與聚散之理，像一生堅(jiān)持此種人生觀的希特勒，終因不明天時(shí)地利之理而去攻打蘇聯(lián)時(shí)一敗涂地，故這是不正確的驕慢人生。

又例如民初哲學(xué)家羅家倫所提倡的新人生觀，他以「立德、立功、立言」為人生價(jià)值，這種觀點(diǎn)還算不錯(cuò)，但執(zhí)著在這些有相的功過、言論及道德上，以佛法看來，也都是短暫無常的事，就如同大海中的一個(gè)小波浪，因?yàn)橐拦Φ隆⒀哉搧怼噶裘Ч拧?，但千古也只是剎那。故以此三者為人生的價(jià)值，筆者認(rèn)為不是很好。最后一種人生價(jià)值觀就是筆者一向所推崇的：「佛教中菩薩道的人生觀」，其要點(diǎn)是「要為眾生離苦得樂而熱誠(chéng)工作，但了知畢竟是空，故不計(jì)較一切成果得失。」若我們能以此種人生觀作為人生的價(jià)值，則生活將會(huì)快樂無煩惱，其對(duì)人類社會(huì)也會(huì)有貢獻(xiàn)，又因?yàn)椴挥?jì)得失，社會(huì)也比較容易達(dá)到和諧無爭(zhēng)的境界，孔子的大同世界也由此得以實(shí)現(xiàn)。

四、如何實(shí)現(xiàn)圓滿的人生？

以下是筆者的意見：

(一)要以菩薩道的人生觀作為人生的價(jià)值

凡是能使眾生離苦得樂之事，都要努力去做，不論事之大小，要深心去做、要主動(dòng)去做、要不計(jì)成敗得失。且要觀世間如幻，不執(zhí)著做事的成果與回饋。

(二)要破除自己內(nèi)心的四種障礙

佛教《佛說八大人覺經(jīng)》中有「摧伏四魔出陰界獄」之說，此中「四魔」就是四種心理障礙，包括病魔、死魔、煩惱魔、五陰熾盛魔。我們對(duì)這四種障礙要克服，否則人生難以圓滿，故筆者在此特別提出。大略而言，就是每個(gè)人對(duì)肉身的病苦與死亡要有準(zhǔn)備與對(duì)治之法，對(duì)心中的煩惱要設(shè)法轉(zhuǎn)化，對(duì)各種塵境的過度執(zhí)著要克制，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)參考《藥師山通訊》第62 期及紫虛居士所寫《佛說八大人覺經(jīng)白話注解》。筆者在此僅對(duì)「煩惱魔」做一些補(bǔ)充說明。人的煩惱很多，佛經(jīng)說眾生有八萬四千煩惱，這就是說明煩惱無量之喻。在高層次上，要觀世間一切法因緣所成，源于自心妄想、要觀如幻不可執(zhí)著，若觀想成就則不會(huì)為煩惱所纏。但就一般人而言，筆者提出以下意見給各位參考：

(1)要有好的謀生技能(屬知識(shí)層面)，以免生活無著而生煩惱。

(2)對(duì)感情問題(愛情、親情、友情)要適當(dāng)處理，要以佛法中慈悲觀及因緣觀的原則作為處理的依據(jù)。

(3)對(duì)父母要孝順但不粘著，要以佛法的慈悲心與因緣觀面對(duì)父母。

(4)對(duì)同事要包容與慈悲，要以慈悲心為基礎(chǔ)去包容各種不同意見的人。

(5)要寬恕他人，努力做到不念舊惡與不憎惡人。尤其當(dāng)你擁有權(quán)力可處置你的仇人之時(shí)，寬恕之心更加難能可貴。

最后筆者以南非黑人領(lǐng)袖曼德拉總統(tǒng)之言行與各位讀者共勉：

曼德拉因反對(duì)白人統(tǒng)治，曾被關(guān)在孤島中長(zhǎng)達(dá)27 年之久，且有兩個(gè)獄卒長(zhǎng)期「伺候」，當(dāng)他離開監(jiān)獄時(shí)就說：「若我不能把怨氣與悲情留在身后，則我等于未離此囚室?！?/p>

(或是：「自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中！」)。他當(dāng)選為總統(tǒng)之后，完全不對(duì)害他的白人作任何報(bào)復(fù)行動(dòng)，而且還請(qǐng)這兩位獄卒參加總統(tǒng)就職典禮，并感謝他們二位過去對(duì)他的關(guān)照。這就是了不起的「寬恕」，他做到佛教所說：「不念舊惡，不憎惡人」。