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《道德經(jīng)》中說，致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復(fù)。虛和靜是儒釋道的大智慧，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的人生大智慧。

一、靜能生百慧

靜，這是中國古人推崇的大智慧

《道德經(jīng)》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣?！洞髮W(xué)》說靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?？梢哉f，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。

靜不僅是一種智慧，靜還是產(chǎn)生智慧的土壤

所謂靜生百慧。道教言：“靈臺(tái)清靜，靜能生定，定能智慧生 。”佛家也說“靜能生慧，慧能生智?！比寮乙嗾J(rèn)為“靜能生慧?！薄墩训滦戮帯氛f：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！?/p>

一個(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì)，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。

只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過很多美好的東西。我們或許會(huì)經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之，就能在紛繁中找尋自己的心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開朗。

曾國藩年輕做事，難免有心煩氣躁之時(shí)。他的老師理學(xué)大家唐鑒先生送給他一個(gè)字——“靜”。從那時(shí)起，曾國藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法，獲益良多。

尤其在遇到重大問題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。

二、虛能容萬物

《道德經(jīng)》第十一章中告訴我們虛和無的大用：三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

用三十根輻條制造的一個(gè)車輪，當(dāng)中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。開窗戶造房子，當(dāng)中是空的所以可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。

虛，首先是處世第一要訣

在待人接物的時(shí)候，一個(gè)人如果能夠保持“虛”的態(tài)度，就意味著有了博大寬廣的胸懷。

虛也是修行的第一要訣

《莊子·齊物論》：“天地與我并生，而萬物與我為一?！币_(dá)到這種與天地萬物并生為一的狀態(tài)，就需要在虛上下功夫。而這種狀態(tài)其實(shí)就是體悟大道。

修行人如何體悟大道？莊子給出了兩個(gè)很重要的方法：“心齋”和“坐忘”。本質(zhì)上說，這兩個(gè)詞其實(shí)是一種方法那就是——虛的方法。所以莊子說“唯道集虛”。

只有虛能去除貪欲與智巧，揚(yáng)棄它們，才能使心靈從糾結(jié)桎梏中解放出來，而臻至大通的境界。放下一切，故沒有分別、煩擾，“獨(dú)與天地精神往來”。

念佛四年，站著往生

諦閑老法師當(dāng)時(shí)在金山當(dāng)知客。有一天，從家鄉(xiāng)來了一位老鄉(xiāng)，是他小時(shí)候的玩伴，所以老鄉(xiāng)來找他。這個(gè)老鄉(xiāng)是鋸?fù)氲氖炙嚾耍业剿f要出家，要認(rèn)他做師父。諦老法師說：“你不行!你要出家，都這么大歲數(shù)了!四十多了，沒念過書，學(xué)經(jīng)教自然是學(xué)不了，苦行你又受不了。你出家不是找麻煩嗎?”

勸老鄉(xiāng)多次，老鄉(xiāng)堅(jiān)持非出家不可。這是從小就認(rèn)識(shí)的，又是老鄉(xiāng)，諦老不得已說：“你一定要出家，就得聽我的話，我就收你做徒弟?！崩相l(xiāng)說：“那當(dāng)然!我認(rèn)你做師父，你怎么說，我一定聽。”諦老說：“你若聽我話，你這么大歲數(shù)了，現(xiàn)學(xué)經(jīng)教也來不及，你就直接修行，就聽我說?！薄澳阏f什么，我都聽!只要讓我出家?！敝B老說：“早先有個(gè)手藝人，出家修行成道了!你就跟他學(xué)一學(xué)?！薄澳阒灰瘴易鐾降?，你怎么說，我怎么聽。”于是諦老接著說：“你出家以后也不要受戒，我給你找個(gè)小廟，你不要出廟門，就老實(shí)念佛。我給你找?guī)讉€(gè)功德主護(hù)持你，供你吃飯?！?/p>

當(dāng)時(shí)南方寧波信佛的人很多，差不多每個(gè)鄉(xiāng)村都有小廟，都有人信佛拜佛的。找個(gè)小廟，在里面什么都不需要，只須念一句“南無阿彌陀佛”。念累了就休息。休息好了就再念。黑夜白天不間斷的念，什么事也不管，到時(shí)候吃兩頓飯。諦老法師那時(shí)很有名望，信徒很多，就托人辦妥這事。教老鄉(xiāng)修行方法，就是閉關(guān)，也叫方便關(guān)。一個(gè)小廟一個(gè)人住著，每天有老太婆到時(shí)候來給煮兩頓飯。聽諦老法師告訴這個(gè)修法，準(zhǔn)是好道;這道一修，準(zhǔn)能得好處。

老鄉(xiāng)也不知道將來會(huì)得什么好處，他聽諦老的話，只要睡醒，就念佛。他從前做手藝，挑東西，雙腿有勁，就繞著佛念，累了就坐著念，就這樣念了三、四年。有一天，他告訴煮飯的老太太：“明天你不用給我煮飯了，我不吃午飯了?！崩咸詾槊魈毂厥怯腥苏?qǐng)他，可這三、四年也沒看他去哪兒啊。他說，在當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)親戚朋友。他出去看看回來后，就對(duì)老太太說：“你明天早晨不用來煮飯了?！崩咸詾樗鋈ヒ惶?，明天必是有人請(qǐng)他吃飯。第二天老太太惦記師父，到吃飯的時(shí)候，就去小廟看他回來沒有。小廟貧窮，不怕偷盜，雖有門也沒關(guān)。老太太到了門口就說：“師父吃飯回來了?”里面沒人答應(yīng)。走進(jìn)屋，看見他在床鋪下邊站著，臉朝窗外，手上拿著數(shù)珠。老太太問他話他也不答，仔細(xì)一看，師父已經(jīng)死了!站著死的，念佛站著死的。

后來，他的幾位護(hù)法給諦老法師送信說：“你的徒弟站著死了!”諦老坐船第二天就來了。一看他那樣站著都兩、三天了，就這樣直直的站著。諦老師父這才給他辦后事。諦老說：“不錯(cuò)呀!你這出家沒白出，比那當(dāng)大法師，當(dāng)方丈住持高明得很了，像你這樣的成就不多呀!”真是很贊嘆他的。