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前天我在一個(gè)素食館請(qǐng)一個(gè)朋友吃飯，這個(gè)朋友去年底車禍，剛剛能走路。他已經(jīng)不是第一次車禍。

我就勸他以后不要釣魚，去參加放生。并且告訴他我放生后的財(cái)運(yùn)感應(yīng)(給未接觸佛教的人從這里說(shuō)好入門，我也是照實(shí)說(shuō))。

但是他不相信，說(shuō)只是巧合而已，這個(gè)時(shí)候我們也吃完飯了。服務(wù)員拿來(lái)發(fā)票，他這時(shí)就說(shuō)“如果真的這么神，你就刮出五塊錢來(lái)?！?我們這里發(fā)票是能直接刮獎(jiǎng)的那種)

他說(shuō)這句話時(shí)，我正好在刮第一張發(fā)票，他話音落，我正好刮完。

各位注意了!這時(shí)刮開(kāi)顯現(xiàn)在我眼前的，正是一個(gè)有獎(jiǎng)的發(fā)票，五元!

我當(dāng)時(shí)驚呆了，拿給他看，他也驚呆了!

我說(shuō)，你太有福報(bào)了，佛菩薩居然顯現(xiàn)神通度化你。這個(gè)朋友當(dāng)即表示，下次放生，要我一定叫他。

我當(dāng)時(shí)真的也都嚇一跳，沒(méi)身臨其境的人，都想象不到有多神!

發(fā)票拿來(lái)，我們正在說(shuō)這個(gè)，我也就是無(wú)意識(shí)的在刮，他這時(shí)也剛好說(shuō)那句話

話音落，發(fā)票刮開(kāi)!

這個(gè)小感應(yīng)，寫出來(lái)增加大家的信心。其實(shí)我學(xué)佛時(shí)間不長(zhǎng)，才半年多，就這半年多時(shí)間，佛菩薩屢屢慈悲點(diǎn)化，發(fā)心也從一開(kāi)始的求利益，在逐步的轉(zhuǎn)化!與各位共勉，早發(fā)菩提，永不退轉(zhuǎn)!

我們平時(shí)放生的時(shí)候是有很多的注意事項(xiàng)的，而且放生什么物種對(duì)自己好我們自己都要看一看。若是平時(shí)的話我們也是可以自己放生一些動(dòng)物的。

《圓滿放生》：三無(wú)定”與不集中3

《圓滿放生》

2.3“三無(wú)定”與不集中

2.3.1“三無(wú)定”法則

蓮池大師曾提倡放生“三無(wú)定”法則，即無(wú)預(yù)定、無(wú)定點(diǎn)、無(wú)撫州。確定這個(gè)法則的用意是考慮到放生活動(dòng)不可避免地與社會(huì)產(chǎn)生的互動(dòng)。預(yù)定、定點(diǎn)、撫州會(huì)被商家和捕獵者掌握到規(guī)律，造成更多的捕獵。

(1)無(wú)預(yù)定

有些組織為了組織放生活動(dòng)的方便，預(yù)先向商家訂購(gòu)動(dòng)物。這種做法，無(wú)異于成了捕獵的同謀，極不妥當(dāng)!不要采取下訂單的方式采購(gòu)動(dòng)物來(lái)放生。

(2)無(wú)定點(diǎn)

第一，不要經(jīng)常在同一處找同一個(gè)商家采購(gòu)動(dòng)物。這樣做商家會(huì)掌握規(guī)律，把放生的需要納入“計(jì)劃”，加大進(jìn)貨量，從而引起更多的捕獵。

讓人不愿看到的是，在一些放生較多的地方，有的甚至形成了“放生市場(chǎng)”。有些商販在放生地點(diǎn)附近設(shè)點(diǎn)擺攤，專門銷售“放生魚”、“放生鳥(niǎo)”、“放生龜”，形成了一道怪異的風(fēng)景。此“利益鏈”的形成，被社會(huì)人士批評(píng)頗多。對(duì)此，缺乏智慧的放生者無(wú)疑負(fù)有一定的責(zé)任。

第二，不要經(jīng)常在固定的地點(diǎn)放生，或者在大家經(jīng)常放生的地點(diǎn)放生，避免有心人藉此伺機(jī)捕抓而禍及放生的動(dòng)物。撫州老是在某個(gè)湖邊，河邊放生魚類，就會(huì)招來(lái)垂釣者。

(3)無(wú)撫州

不要在固定的日子放生。佛教界人士喜好在佛教各個(gè)節(jié)日和民間的各種節(jié)日放生。這樣做有表法和祈福的用意。但從護(hù)生的角度看，這樣會(huì)讓商家掌握規(guī)律，發(fā)現(xiàn)“商機(jī)”，引起更多的捕獵。建議改變這樣的做法，采用其它表法祈福的方式。

2.3.2不集中放生

按照放生者的愿望，放生動(dòng)物的數(shù)量似乎是越多越好。但現(xiàn)實(shí)的情況是，放生會(huì)受到各種條件的限制，這其中包括了環(huán)境接納容量等因素的限制。所謂不集中放生是指要正確掌握放生動(dòng)物合理數(shù)量之度。

對(duì)于某一次具體放生活動(dòng)而言，數(shù)量是否過(guò)于集中，并不是看放生動(dòng)物的絕對(duì)數(shù)量，而是要看所選放生地點(diǎn)收納體的環(huán)境接納能力，我們稱之為環(huán)境容納量。所謂不集中放生，主要是指放生動(dòng)物的數(shù)量不能超過(guò)環(huán)境容納量的承受能力。

例如我們放生魚類等水生動(dòng)物到某個(gè)池塘或水庫(kù)，須要考慮到池塘或水庫(kù)的大小和適合放生的數(shù)量。放生過(guò)多，會(huì)迅速消耗水體中生物群數(shù)量，大幅度改變水體生態(tài)，最終引起包括被放生魚類在內(nèi)的動(dòng)物食物缺乏，威脅其生存。極端情況，還有可能造成水溶解氧不足，會(huì)在短時(shí)間內(nèi)引起大量水生生物死亡。

放生魚類等到野外無(wú)主小型水體，放生密度過(guò)大，還會(huì)引起捕獵者注意，引起捕殺。

對(duì)于大型江河等水體，短時(shí)間在同一地點(diǎn)放生過(guò)密，同樣很易引起眾多捕獵者跟風(fēng)捕撈。事實(shí)上，媒體不斷有關(guān)于上游放生，下游成群人捕撈的報(bào)道，造成了負(fù)面社會(huì)影響。因此，在實(shí)際放生中應(yīng)該以多點(diǎn)多處分散投放較好。有不少寺院和放生團(tuán)體到大型水體租用船具到水體深處分散放生就是很好的做法。

放生蛇類、狐貍、鷹等生物鏈上端的動(dòng)物，集中在一處放生數(shù)量過(guò)大會(huì)顯著改變當(dāng)?shù)貏?dòng)物種群分布，改變?cè)猩鷳B(tài)平衡，甚至造成當(dāng)?shù)啬承┪锓N滅絕。對(duì)這一類動(dòng)物的放生要嚴(yán)格控制數(shù)量，盡力將其分散投放到更大的區(qū)域。