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《大智度論》偈曰：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！币磺杏新┥品ㄖ校瑹o有能比放生之功德大。凡行其它善業(yè)，若自心不凈，就無有功德。但放生時(shí)，無論其心凈或不凈，其事皆是直接對(duì)眾生有利。因此有不思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因?yàn)檫@些所放的眾生，暫時(shí)已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時(shí)念佛號(hào)、咒語加持后，其八識(shí)田中已種下了善種，將來必得解脫。《釋迦佛傳》載：“曾有一大鱉魚，欲食眾多商人，其中商主念佛名號(hào)，聞此佛號(hào)之功德，鱉魚轉(zhuǎn)成人身，在釋尊教下已得羅漢果。”因此在放生時(shí)，切莫忘記念佛號(hào)。印光大師總結(jié)了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、浦東新健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災(zāi)難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季浦東新、生生不息善心相感。

給予生命自由中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

根據(jù)經(jīng)典，佛陀說過做善事的方式有兩種功德，一種是所謂有染污的功德，另一種是沒有染污的功德。

沒有染污的功德只能透過智慧而成就，就是觀智慧的禪修而來的智慧──不光是禪修，而是觀修智慧的那種禪定。

基本上，我們做的事幾乎都是有染污的功德：建一座寺廟、供養(yǎng)鮮花、還有經(jīng)常無意識(shí)的持咒、受戒立誓…其中很多都是，而在這些眾多染污的功德里，放生、給予生命自由，是其中最好的一種做法。

想想我們自己，如果我們快死了，而有人買了我們讓我們自由，那我們應(yīng)該會(huì)很高興吧！

當(dāng)然，也許有人會(huì)說，我們買魚在這邊放了，它們在那里也活不下去，這樣做沒有意義之類的；還有人認(rèn)為那些魚販會(huì)因?yàn)槲覀兎派屗麄兏袆?dòng)機(jī)去捕更多的魚，那我們還應(yīng)該這樣做嗎？

如果我們從修道的角度以及放生這種行為來談的話，這些顧慮就都不是問題了。

再次拿我們自己作例子，就像我們將被殺了，有人把我們買下來然后把我們放生到沙漠里，我想我們應(yīng)該也會(huì)很開心的。

我們只能盡力而為，即使只是短短的一兩分鐘給予眾生自由，這也是值得的，而給予它們自由是我們能做的。

當(dāng)然了，也許有一天你可以買下所有的魚，或是任何一種動(dòng)物，然后帶它們到一個(gè)不會(huì)受苦的地方、幫它們鋪床、隨時(shí)隨地保護(hù)它們，這是有可能的，為什么不？但這不是我們現(xiàn)在的處境。

所以我鼓勵(lì)大家繼續(xù)這么做，繼續(xù)放生。