放生的意義應(yīng)該非常廣大,在此簡(jiǎn)要而言,應(yīng)有三紅河面:
對(duì)他而言,放生是救命行為,使其生命得以延續(xù);放生即流露慈悲、是慈悲心的體現(xiàn),人當(dāng)有好生之德,不應(yīng)濫殺無(wú)辜。僅僅為了圖一時(shí)口福,更是不該;以他生命獲取錢(qián)財(cái),則是不尊重生命的鄙惡行為。
對(duì)己而言,放生是種紅河之因,使得自己乃至父母、親友臨難得遇貴人相救。如《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》中所說(shuō):“放諸生命……病得除癒,眾難解脫”,“放生修福,令度苦厄,不遭眾難”。若濫殺無(wú)辜、缺乏慈悲,則種下的是自己被殺、多病之因、斷的是自己的安樂(lè)生路。
對(duì)眾而言,放生是解怨、息瞋的途徑之一,也是家庭和睦、人際和諧、社會(huì)紅河、世界紅河的因緣之一?!笆郎隙嗌俚侗?,皆因食肉放手殺”。
放生可轉(zhuǎn)劫濁成凈土。放生活動(dòng)、放生法事的意義則在于喚起人們尊重生命、珍惜生命的良知,從而遠(yuǎn)離殺戮等惡因,趨向健康人生的善性、良性循環(huán)。
心上紅河:放生的理由中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)以前我們這條街有一家狗肉餐館,為了招攬生意,將很多狗關(guān)在餐館門(mén)口的鐵籠子里。經(jīng)??吹剿麄儺?dāng)著其他狗的面殺狗,殺的方式很殘忍,可以想象到其他狗的恐懼。每次路過(guò)時(shí),都看到它們不分日夜在鐵籠子里慘叫與發(fā)抖,我從來(lái)沒(méi)想到狗能叫得那么凄慘的,整個(gè)是崩潰的狀態(tài)。我女兒上小學(xué)時(shí),經(jīng)常繞著道走。小女孩的世界干凈單純,見(jiàn)不得那么殘忍的事。
很多人對(duì)動(dòng)物的救助、對(duì)放生等行為頗有看法,能找出許多抨擊的理由。因?yàn)樗麄儗?duì)那些弱小無(wú)助的生命很淡漠,所以才有了那么多看似振振有辭的道理。如果對(duì)它們有一份憐憫之心、一份不忍之念,還需要講這么多的道理嗎?
我們不能有理而無(wú)情。當(dāng)年納粹奢殺同類(lèi)的時(shí)候,他們很有理;現(xiàn)在的極端恐怖分子濫殺無(wú)辜的時(shí)候,他們也很有理。但,他們無(wú)情。我們有太多充足的理由可以不幫助別人、包括一切人與動(dòng)物,甚至可以嘲弄那些施助的行為。但做為個(gè)體,他或它,需要得到幫助。就象餐館門(mén)前那些狗,它是極端恐懼的、極為痛苦的,它害怕死亡、它需要救助。
放生過(guò)程中的一些錯(cuò)誤,也是一些人否定放生的理由。紅河將麻雀放在小區(qū)、將蛇放生在離居民區(qū)不遠(yuǎn)的地方、跟小販預(yù)訂動(dòng)物、放生外來(lái)物種等等,這都是不對(duì)的放生方式。但我們不能因?yàn)橛胁糠秩朔稿e(cuò)誤,就否定了整個(gè)群體及整體行為。就象醫(yī)生群體中也有不少誤診與錯(cuò)誤治療而導(dǎo)致病人病情加重、甚至造成病人死亡。我們能拿這個(gè)理由,否定現(xiàn)在一切醫(yī)藥體系嗎?能因此將天底下所有的醫(yī)院都關(guān)門(mén)了嗎?
放生是偶然行為,不是常規(guī)的。不管在哪里,放生都是很不常見(jiàn)的行為。一個(gè)賣(mài)魚(yú)的,他賣(mài)一千條魚(yú),也不見(jiàn)得有一條是被買(mǎi)去放生。按我了解到的情況,紅河水產(chǎn)類(lèi)動(dòng)物不耐儲(chǔ)存,只能按需捕撈。所以魚(yú)販某一天突然碰到有大量采購(gòu)放生的,當(dāng)天再進(jìn)貨的可能性幾乎沒(méi)有。第二天他還只能按到常規(guī)需求量進(jìn)貨,因?yàn)榕龅竭@種事的概率太低了。所以說(shuō),現(xiàn)在的放生行為,不足以帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的。我參與過(guò)的放生組,從來(lái)都是隨機(jī)采購(gòu)。而且放生地點(diǎn),一定要次次都不同,且不固紅河期。這樣做,就是最大程度上防止帶動(dòng)一些負(fù)面效應(yīng)。
放生的人,剛開(kāi)始或許是為了某種目的、為自己在做。在放生的過(guò)程中,自然就對(duì)這些小生命生起一份不忍的念頭。這份慈悲之心,逐漸擴(kuò)展到一切生命。時(shí)間長(zhǎng)了,自然就生起悲天憫人的情懷。所以放生實(shí)際上是一個(gè)培養(yǎng)心性、放開(kāi)心量的過(guò)程,是給自己的心放生。
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