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無(wú)論什么地方,無(wú)論什么時(shí)候都可以進(jìn)行。錢多的時(shí)候,我們便買多一點(diǎn),多放一些物命,錢少的時(shí)候,我們便買少一點(diǎn),少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為,沒(méi)有什么金錢上多少的限制,并且人多人少都可以進(jìn)行。

所以當(dāng)一個(gè)人身患重病,遭遇急難的時(shí)候,自己立下誓愿,愿意廣行善事,彌補(bǔ)罪業(yè),藉以巴音郭楞自己的壽命。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不懇切,但卻苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)碰上適當(dāng)因緣,而只是苦苦等待,磋砣命光,徒有善愿卻無(wú)法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn),如此怎么能夠求得除病消災(zāi)巴音郭楞免難的種種感應(yīng)呢?

不如我們自己趕快去放生,短短的時(shí)間內(nèi)即可滿足我們的愿望,而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會(huì)得到成效。放生這件事情,看起來(lái)非常簡(jiǎn)單,做起來(lái)也非常容易,感應(yīng)效果快速普且所得功德廣大,一個(gè)人放生,可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難,眾多人放生,可以挽救世界的浩劫,改變世界的命運(yùn)。

如此看來(lái),想要自己所行的善事既深又廣,真的非放生莫屬。所以說(shuō),放生功德最為第一。

問(wèn)題：萬(wàn)法唯心，那么修行所得之神通，也是唯心所現(xiàn)嗎？

如本法師：

離心無(wú)境，離境無(wú)心，境由心生，心生種種法生，心滅種種法滅，六種神通，亦不能例外，神通(梵語(yǔ)rddhi)是心之變化妙用所使然，離心無(wú)神通，離神通無(wú)心，心(梵語(yǔ)citta)與神通是體用之別，并非離心別有神通，離神通別有心，是故，修道者能正見神通是心之變化妙用，欲得證成正覺，指望有期。四祖道信禪師云：“百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心?！?/p>